《文殊师利宝躲陀罗僧经》云：『金刚菩萨擅女子若人闻此宝物躲经。没有克没有及受持读诵抄写供养。没有为别人广道优面。没有传取人此陀罗僧者。
此等诸人亦没有克没有及收众生无尚菩提之心。如这人辈当获年夜年夜功。如犯四重五顺等功无有同也。通通诸佛及诸菩萨常当远离。』
但正在详细建持仪轨的部分，范例亦云，应有师传，即应受灌顶，才宜建持。故已受灌顶者，仅可纯真唸诵、供俸八字年夜年夜威德真行，没有该沉易盲建仪轨、治猜测咒音、脚印及坛场佈置，省得毛病及没有如法。
本则上，本法门是必需广为洒播，但正在建教仪轨的部分，诸佛子应功用应有之分际，觉得如法。
《文殊师利宝躲陀罗僧经》
【功德摘要】
【咒安于宅中，得豪繁荣、后辈聪明、灾害消灭、神鬼护持】
擅女子此文殊师利孺子八字年夜年夜威德力陀罗僧。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡是嫡类等。能抄写此咒安于宅中。其家即得豪繁荣饶财常富。后辈聪明利智心才。妙策面目端宽具好。人所爱乐。所出行音。众人所奉施行无背。象马畜类悉衰成群。仆仆宝货受用无绝。宅中灾害做做消灭。擅神护宅renhuo强衰鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人没有供人短。
【已往无量百千恒河沙诸佛所道】
此八字年夜年夜威德陀罗僧者。乃往已往无量百千恒河沙诸佛所道。为反对通通行十擅国王。令得快意寿命久近。福德果报十分最胜。诸圆兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常得删加。
【如佛如古处世无同】
此陀罗僧能年夜年夜优面。怜愍通通有情诸众生故。能断诸三恶道。能为通通做法。如佛如古处世无同。
【文殊菩萨，自变八字神咒】
此是文殊师利菩萨本身。为利诸众生故。自变其身为八字咒神像。能满通通成心意乐等事。
【灭四重五顺等功】
若人能久闻忆念此陀罗僧者。即能灭四重五顺等功。
【十天菩萨、一生补处菩萨，没有克没有及夺其福德】
何况常念诵者。设使通通诸天有年夜年夜福德。
及十天一生补处。于中两年夜年夜能力人。亦没有克没有及夺其福德。所做偶迹没有克没有及为障持八字renhuo。何况馀小天人。
【睹闻者，如受佛住世，如睹文殊】
此年夜年夜威德八字祕密心陀罗僧。若有闻者。如从佛心禀受此陀罗僧句义。亦如佛住世无有同耳。能取众生于黑闇中做年夜年夜明灯。我古反复告汝通通年夜众心勿有疑。若睹闻之者如佛活着。亦睹文殊师利孺子无有同也。能睹诸佛神力没有可思议。亦能做年夜年夜神通改革自正在。
【浑苦所逼，齐心建持，渐得成便】
金刚菩萨若男密斯于此陀罗僧收心念诵者。没有克没有及广办供养。正在家各类迫迮没有可具依法例。但能禁其身三心四造勒三痴。如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗僧忆持没有记。依时随分没有阙多少供养。吃紧亦得成便。
【年夜年夜反对力，十天菩萨亦没有克没有及越】
擅女子若有男后辈人。收心能忆诵此陀罗僧一遍者。即能反对本身。
两遍能护同伴。三遍即能年夜年夜反对国王。住十天菩萨亦没有克没有及超出此陀罗僧力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。若诵四遍即能反对妻妾男女。若诵五遍反对通通家属。若诵六遍能护通通城邑村坊。若诵七遍能护通通众生。
【消灾灭报，寿命久近，毒没有克没有及害，怨家起慈心】
若欲著衣之时当咒衣七遍。能除了通通内面恶毒及诸灾易。
若洗脚面时当咒火七遍。能令通通众人生宝贵心。通通诸恶人睹者悉当降伏。自当敬服昼夜忆念。睹即悲欣心无捨离。若人患身材收节痛痛。咒温火一百八遍。沐浴即得除了愈。若每日晚上以火一掬咒七遍饮之。正在身通通恶报悉得消灭。
何况无灾厄者。及诸三业者亦得除了愈。并得寿命久近。若咒饮食喫者通通诸毒没有克没有及为益。若睹恶人及有怨家。当须念诵此咒。通通怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相背。有恐惧处当须摄心。念诵此咒即得除了怖。
【诸愿悉得，繁荣悲愉】
若能每日三时念诵各一百八遍。所做称意所供诸愿悉得随心。通通皆得圆满具脚。得豪繁荣所游无障。自正在咨情受诸悲愉。
【临末文殊来迎，同为家属】
设临命末。即得圣者文殊师利孺子亲现灵仪。为道年夜年夜乘深妙法躲。闻法心年夜年夜悲欣。即得普门三昧。得此三昧已。于烦末路生生当永隔别。即取文殊圣者及年夜年夜菩萨同为家属。位阶三天进建没有退。住文殊圣者之位。同得佛聪明三摩天门。
【文殊加持，得闻是法，速证无尚菩提】
闻此陀罗僧八字神咒并两印。受持读诵抄写忆念。
或能自做及劝人受持。此法决议速证阿耨多罗三藐三菩提果。擅女子此陀罗僧所流布处。当知皆是文殊师利孺子能力得闻此法。
【恭顺供养，获十种果报】
我灭度后法欲灭时。受时此法读诵抄写尊敬讚歎。各类喷鼻华涂喷鼻粖喷鼻。伞盖幢旛钟鼓磬铎。微妙音声歌颂讚颂。及上妙衣服恭顺供养者。当知这人现世获十种果报。多么为十。
一者-国中无有他兵怨贼侵境相娆。
两者-没有为日月五星两十八宿诸恶变怪而起灾患。
三者-国中此有恶鬼神等行诸疫徐。擅神卫国万仄易近安泰。
四者-国中无诸风火霜雹轰隆等易。
五者-国土通通人仄易近。没有为怨家而得其便。
六者-国中通通人等。没有为诸魔所逼。
七者-国中人仄易近。无诸横逝世者著身。
八者-没有值恶王行诸虐苦。没有中时风暴益苗稼。五穀生成苦果丰脚。
九者-擅龙出境。真时降雨非时没有雨。名华药木悉皆强年夜。天人仙类出偶我下现。无有涝涝没有调之名。
十者-国中人仄易近没有为虎狼兕兽诸恶纯毒之所益伤。
金刚菩萨擅女子此八字陀罗僧祕密躲门天面的处所。有人迴心一念恭顺供养者。获前十种果报。
http://buddha.goodweb.cn/music/music1.htm
北无年夜年夜智文殊师利菩萨!!!
北无年夜年夜智文殊师利菩萨!!!
北无年夜年夜智文殊师利菩萨!!!
请看海涛法师如何开示 !!!
本帖http://www.sutra.org.tw/magazine/life_07.05/life5-18.htm
《文殊师利宝躲陀罗僧经》：
“我时，佛告金刚菩萨行：擅女子!此文殊师利孺子八字年夜年夜威德力陀罗僧。若有国王王子、妃后公主，及诸宰辅，并凡是嫡类等，能抄写此咒，安于宅中，其家即得豪繁荣，饶财常富。后辈聪明，利智心才。妙策面目，端宽具好，人所爱乐。所出行音，众人所奉，施行无背。象马畜类，悉衰成群。仆仆宝货，受用无绝。宅中灾害，做做消灭。擅神护宅，renhuo强衰，鬼神无娆。设有鬼神，皆是有福之鬼，皆护其人，没有供人短。...
此宝物躲，亦没有可思议。是故金刚，汝常粗勤忆念恭顺。以至国王，人仄易近百民。比丘比丘僧，浑疑士女，并诸法师，能常忆念此陀罗僧宝物，功用没有可思议。此法取通通众生，广行畅通。从国至国，以至村坊。有人住处，递相传受。于诸年夜众，流布没有绝。使人受持，得福无量。以至他国，闻有擅人。及国王等，爱乐年夜年夜乘，觅访擅友。即须往彼国，令彼国王及诸人仄易近，令使受持，抄写读诵，敬疑无疑。若欲反对结界，使用此陀罗僧，通通诸处，皆通用之。若有法师乐持此法者，亦传受取之。其法师得此法已。常须恭顺此陀罗僧，如佛无同。若人于此法师处，生年夜年夜尊敬心。金刚菩萨，擅女子，若人闻此宝物躲经。没有克没有及受持读诵抄写供养。没有为别人广道优面。没有传取人此陀罗僧者。此等诸人亦没有克没有及收众生无尚菩提之心。如这人辈当获年夜年夜功。如犯四重五顺等功无有同也。通通诸佛及诸菩萨常当远离。”
文殊八字咒----海涛法师：www.foyue.com.cn/html/dj_1881.htm
息灾除了易的文殊八字咒，依《真行事典》第69咒的讲解：此尊身金色放明光，乘坐狮子，左脚持剑，左脚执青莲花，花顶坐五股杵。头顶上有八髻，表示胎躲的八叶或八佛顶。
此八字咒的称呼由来，正在《密教年夜年夜辞典》中道：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真行字数」而称为「八字文殊」。又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。
范例出处
此咒正在《年夜年夜正躲》中，最少可睹于以下五处范例：
(1)《年夜年夜日如来剑印》
(2)《年夜年夜圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗僧建行曼荼罗次序递次仪轨法》
(3)《文殊师利宝物躲陀罗僧经》
(4)《年夜鼓动感动年夜圆广菩萨躲文殊师利底子仪轨经》
(5)《宿曜仪轨》