[第784部第59册一卷] 第0784部～佛道金耀孺子经一卷
宋中印度三躲梵衲天息灾
佛道金耀孺子经 如是我闻。一时佛正在舍卫国祇树给孤单园。我时世尊食时着衣。取诸苾刍恭顺环绕。进舍卫年夜年夜城次序递次讨饭。有一婆罗门。出于舍卫逢睹世尊。久视容仪乃支行词而伸赞咏。瞿昙。汝面最上金色端宽。世尊印行。如是如是。我所做福乃获斯报。婆罗门行。瞿昙。我古现世亦有福德。于其家中生一孺子。金色光芒容仪相好。可似瞿昙得已曾有。复次瞿昙。我时孺子初生之时。更有殊妙没有祥之事。初生之时。情意安泰诸识明利。于其庭中忽生莲华。满室天喷鼻恒时芳喷鼻。通通众生普皆爱乐。复次瞿昙。此已殊妙亦已罕睹。复次孺子初生之时。瞻卜华树到处出生。彼树执持瞻卜妙华天紫金色。复次瞿昙。如此殊祥犹已罕睹。复次孺子初生之时。诸天金盘做做显现。满其盘中衰天饮食百千万种。假使食者无有贫绝。复次瞿昙。如此感到犹已密罕。我时孺子初生之时。心出音声。有佛世尊及阿罗汉等显现人间。以至行住常所怀念。婆罗门道此孺子没有祥事已。而告佛行。往诣彼处为睹孺子。世尊沉默诣彼舍宅。欲进之时。核心有劣婆塞而黑佛行。勿进此舍。彼婆罗门于佛法中没有能疑敬。世尊问行。此婆罗门亦具疑根。是时世尊问劣婆塞已。便进婆罗门舍睹其孺子。是时孺子才睹世尊。便往回依嗤之以鼻。佛便咒愿。如是彼诸苾刍从佛往诣亦睹孺子。佛咒愿已取诸苾刍huihui粗舍。我时孺子后渐少年夜年夜。舍卫国主波斯躲王闻彼婆罗门有如是德行生其贵子。遂遣使臣广执华鬘栴檀宝喷鼻。诣婆罗门家。环绕孺子而伸宣请。孺子问行。候我先到祇树星期世尊。而进舍卫睹波斯躲王。使臣回已具奏前事。波斯躲王闻其奏已。我古亦往祇树。礼觐世尊睹彼孺子。是时孺子觅诣祇树。于其中路睹一婆罗门。而问孺子。汝古何往。孺子问行。欲往祇树礼觐世尊。婆罗门呼孺子。云何广名婆罗门族生已。要来欲睹梵衲。孺子对行。汝得宝物年夜年夜躲没有要持宝回舍。汝得没有祥面前而来。却乃执棒挨退。孺子对已便往祇树。到世尊所做礼佛脚。于面前坐而为听法本生适意。天妙莲华生彼祇树园中。其喷鼻芬馥遍满通通。智慧忽生。我古持此莲华供养世尊。而复思维。我先生时瞻卜迦树世所罕睹。于支心时瞻卜迦树而自出生。其树执持瞻卜迦华天紫金色。坐刻孺子。以脚掬瞻卜华散世尊上。所散之华住佛身上庄宽佛身。其中或有住佛顶上。住佛怀中。住佛脚下。其中或有成华鬘衣。如是各类供养。时王惊怪问孺子行。汝云何供养做如是神力。孺子问行。我于祇树做如是通通庄宽。彼时孺子又生最上智慧。我瞻卜迦树随我支心生瞻卜华。其华或生树身。或生果上。或生树枝。或生叶上。其瞻卜华。亦有显现住真所在。又于祇园真空傍边。显现通通金宝铃铎。彼时孺子礼世尊脚。黑行世尊。受我昔日施世尊食。及诸苾刍国王侍从。普受我供。世尊沉默受请待击犍稚。时到坐刻世尊宁静而坐。及诸苾刍国王臣从次下而坐。是时生最上微妙思慧思忆。我昔生时有金盘显现满中埠食。愿得现前持来供佛。做是念已。本生金盘随心显现。诸天上味满其盘中。是时孺子。即持金盘及以饮食亲身供养。是时世尊取诸苾刍国王侍从食已饱满。金耀孺子心年夜年夜悲欣。礼世尊脚支阿耨多罗三藐三菩提心。我后擅根删加谛支心愿。广行法施救度有情。此前圆取成佛。已救度者取做救度。已安泰者施其安泰。已寂静者皆令寂静。我时世尊因为孺子支心。次序递次道天国相。所谓阿毗天国。疱天国。疱裂天国。阿吒鹐。诃诃鑁护护鑁。青莲华。黑莲华。年夜年夜黑莲华。古后出已而进八热天国。次序递次皆果惑业所感。若有智慧。道我救法彼得浑热。
我时世尊道此语时。青黄赤黑四色明光从心而出。其中明光。有上来所在。有下上天国。照彼等活。黑绳众开。号叫年夜年夜号叫。炎热。极炎热。阿毗天国。及疱天国。疱裂天国。阿吒鹐。诃诃鑁。护护鑁。青莲华。黑莲华。年夜年夜黑莲华。若来炎热天国彼得浑热。若进热冰天国彼得温和。而彼众生为支胜心。我等云何得此处。命末转生余趣如是。彼支心已世尊为生改革明光。遣支改革令彼得睹。既得睹已。我等古后命末以后。决议没有生诸余恶处。古已曾睹此处众生得受。无为胜光为支自怀疑。受天国业绝。各各得生人间天上真正在得受。如果明光照彼上圆。四年夜年夜王天。忉利天。夜摩天。兜率天。乐改革天。他化自正在天。梵众天。梵辅天。年夜年夜梵天。少光天。无量光天。极光静天。少静天。无量静天。遍静天。无云天。福生天。广果天。无念天。无烦天。无热天。擅现天。擅睹识。色毕竟天。明光到已出如是声。演道苦空无常无我。道两伽陀曰。
出光劝化汝 回依佛法僧
振作生魔军 如象离捆扎
若进此法中 志心行没有退
以是断轮回 诸苦悉皆绝
我工夫明遍照三千年夜年夜千天下救度有情。如是明光却借佛身随世尊后。我时世尊欲得受记已往业。所放明光于其佛生后进。欲得受记已来业。其光于佛面前而进。欲得受记生天国者。其光从佛脚下而进。欲得受记生畜生者。其光从佛脚跟而进。欲得受记生饿鬼者。其光从佛脚脚年夜年夜母指而进。欲得受记生人中者。其光从佛膝下而进。欲得受记力轮王者。其光从佛左脚掌而进。欲得受记转轮王者。其光从佛左脚掌而进。欲得受记生天者。其光从佛脐间而进。欲得受记声闻菩提者。其光从佛胸臆而进。欲得受记缘觉者。其光从佛眉间而进。欲得受记阿耨多罗三藐三菩提者。其光从佛顶门而进。
我时世尊所放明光。绕身三匝出世尊顶。
我时尊者阿易开掌恭顺而黑。世尊。各类色彩百千庄宽。从心而出周遍十圆普皆照射。而道偈行。
少短久远离 烦末路皆遣除了
人间佛最上 胜果报没有真
如螺莲华黑 降魔佛现光
当时魔自来 安宁妙智慧
令声闻供佛 牟僧安宁声
如牛王最上 除了诸疑网净
无有伴侣缚 如火坏于盐
正觉道现光 佛取谁受记
彼闻安宁乐 此众人悲欣
佛行。如是如是。阿易陀。非无果果。阿易。如来应供正遍知正觉正道。阿易陀。睹此孺子做如是供养于我。擅根深固支心施法。经三年夜年夜阿僧祇劫。建行菩提成便年夜年夜悲六波罗蜜。没有俗观没有俗观行圆满成等正觉。名金曜如来。十力具脚四智圆明。三密没有共念处年夜年夜悲。若我等往昔支心。亦为行此法施。我时波斯躲王问。世尊。此孺子。做何行业得如是繁荣。世尊问行。此孺子。往于昔已往生中。广做福业之果。于古世中得获斯报。又此孺子。昔种业果之时志心没有退。于古世中谁免斯报。年夜年夜王。所做之业得受报时。如天界无绝。火界无绝。火界无绝。风界无绝。如是等蕴界六尘。作业获报无有贫绝。孺子志心昔种福果而生得报无绝。以至擅恶两业业报无绝。假使经于百劫业至须受其报。年夜年夜王过生时。波罗奈国有王名曰闻军。彼有太子名没有祥密。彼时女王广做功业。太子睹女做功。心惊毛横而告王曰。我来建行。王行。只汝一子。我古云何教来建行。没有祥密行。我须离女必来建行。孺子行。若金银象马宫人库躲。心无贪着亦无爱乐。受用后便建行三十七品菩提分法。得证缘觉菩提。密有百千天人而来供养。余人睹已具告王曰。太子得如是功德。时王闻已欲睹其子。出于宫阙四兵侍从。有一贫民。睹王坐于最上象背。上妙衣服而用宽饰。妙喷鼻涂身伞盖覆上四兵环绕。彼生智慧。此王脚脚背肚头面肩背取我无同。果何乘坐最上年夜年夜象。妙衣宽饰妙喷鼻涂身。伞盖覆上四兵环绕。复次我身乏世悭贪已曾舍施。令我古世受如是苦。是事乏短没有能舍施。云何我得生彼人中。又问王曰。已知年夜年夜王那边而来。彼闻军王行。我有一子名没有祥密。出中建行证得缘觉菩提。若复有人少量供养后获年夜年夜果。王问问已而复前往。其王于时忽睹群鹿。王爱彼鹿而趁逐之。彼时贫民审谛思维。王贪趁鹿。我古此时愿睹缘觉。是时贫民吃紧前行。进山谷中睹彼缘觉。身量巍巍情意寂静。有没有量百千贤圣周回环绕。散曼陀罗华积至于膝。是时贫民下声笑哭。甚年夜年夜悲恸而复烦末路。是时百千贤圣。供养毕已而复借来。贫民悟解我古将何供养缘觉。来此没有近有庵出罗树。是时贫民取最上庵出罗果。以钵满衰供养缘觉。我时缘觉执彼钵盂。如同鹅王腾空自正在。现各类神变。从真空下借复本座。复次贫民礼缘觉脚而复告行。汝为我食我为受福。于第两日供养缘觉。那民气净悟解救济贫民。便受供养。坐刻贫民从山谷而出。彼闻军王近睹缘觉住真所在。王生智慧而复思维。彼处应有年夜年夜福德人天。我古吃紧来睹缘觉及彼人天。王便进于山谷。于其路中睹彼贫民出于山谷。时王问曰。汝那边来。贫民问行。我此处来。王行。贫民汝身粗涩头支蓬治。衣服垢秽而没有来除了。汝古云何远离贫贫似我繁荣。没有俗观没有俗观汝真没有能远离贫贫。彼人别王而忽思维。云何得一片殊妙境天。又很多般好好饮食百味具脚。思维已已脚蹈圆石突然倒天。于其彼处得一铁瓮满中金宝。其王至山。睹彼缘觉面前而坐。住后须臾而告子行。我为祈福云何来日受我斋食。缘觉问行。年夜年夜王我先受请。闻军问行。受何人请耶。缘觉问行。有一贫民请我供养。王遂支使告贫民行。我请缘觉斋汝别日请斋。使臣到已具宣王旨。贫民没有愿。王乃亲身诣贫民所。而复告行。我取缘觉食汝别日设食。彼行没有得。王行。汝须移日。贫民行曰。云何令我移日。况我自有金宝定伸供养。王行。汝本来贫贫。我是刹帝利灌顶王种。汝却云何对我有金。贫民告行。王若没有疑教王睹金。遂便同到出金之天。有一铁瓮。倾出金宝储蓄积散如山。一边人坐双圆没有睹。王乃思维。这人有如此福德。彼人行曰。我斋时将至。贫民于第两日。净除了境天宽饰殊妙。散诸莲华戴树枝叶。做妙伞盖设食供养。时彼缘觉复上真空现各类神变。
我时彼人礼脚支愿。如我此天散做莲华。愿我世世生生得彼天妙莲华。如我所造树枝伞盖供养。擅愿世世生生得瞻卜迦树。出瞻卜华天紫金色。如我瓦器持食供养擅根。愿世世生生常得金盘满衰天食。假使百千人食食之没有绝而得值佛。告波斯躲王。汝须思维。当时贫民者。古婆罗门子金耀孺子是。供养缘觉得彼擅根。悲愉无边。通通愿心皆得成便。佛道此经已。彼诸苾刍。贰心顶戴。悲欣奉行。