[第927部第61册一卷] 第0927部～佛jiangfa印经一卷
宋北印度三躲梵衲施护
佛jiangfa印经 我时佛正在舍卫国。取苾刍寡俱。是时佛告苾刍寡行。汝等当知。有圣法印。我古为汝别离演道。汝等应起浑净知睹。细听谛受。如擅做意。纪念思维。时诸苾刍。即乌佛行。擅哉世尊。愿为宣道。我等乐闻。佛行。苾刍。空性无通通。无妄念。无所生。无所灭。离诸知睹。何故故。空性无天方。无色相。非有念。本无所生。非知睹所及。离诸有着。由离着故。摄通通法。住平等睹。是真正在睹。苾刍当知。空性如是。诸法亦然。是名法印。
复次诸苾刍。此法印者。便是三解脱门。是诸佛底子法。为诸佛眼。是即诸佛所回趣故。是故汝等。细听谛受。纪念思维。照真没有俗观视察。
复次苾刍。若有建行者。当往林间。或居树下诸寂静处。照真没有俗观视察。色是苦是空是无常。当生厌离。住平等睹。如是没有俗观视察。受念行识。是苦是空是无常。当生厌离。住平等睹。诸苾刍。诸蕴本空。由心所生。心法灭已。诸蕴无做。如是了知。即正解脱。正解脱已。离诸知睹。是名空解脱门。
复次住三摩天。没有俗观没有俗观诸色境。皆悉灭绝。离诸有念。如是声喷鼻味触法。亦皆灭绝离诸有念。如是没有俗观视察名为无念解脱门。进是解脱门已。即得悉睹浑净。由是浑净故。即贪嗔痴皆悉灭绝。彼灭绝已。住平等睹。住是睹者。即离我睹及我所睹。即了诸睹。无所生起。无所依行。
复次离我睹已。即无睹无闻。无觉受昧。何故故。由人来由。而生诸识。即彼因缘。及所生识。皆悉无常。以无常故。识没有成得识蕴既空。无所造做。是名无做解脱门。进是解脱门已。知法毕竟。于法无著。证法寂灭。
佛告诸苾刍。如是名为圣法印。便是三解脱门。汝诸苾刍。若建教者。即得悉睹浑净。时诸苾刍。闻是法已。皆年夜年夜悲欣。顶礼疑受。