[第291部第39册一卷] 第0291部～佛道校量数珠功德经一卷
唐天竺三躲法师宝思维
佛道校量数珠功德经
出天息灾新译文珠底子仪轨经中 我时，文殊师利法王子菩萨摩诃萨，为欲优点诸有情故，以年夜年夜悲心告诸群寡行：“汝等擅听!我古演道受持数珠校量功德获益好别。若有诵念诸陀罗僧及佛名者，为欲自利及护别人，速供诸法得成验者，其数珠法应有如是须当受持。若用铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍。若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍得福百倍。若用木槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍。若供往生诸佛净土及天宫者，应受此珠。若用莲子为数珠者，诵掐一遍得福万倍。若用果陀啰佉叉为数珠者，诵掐一遍得福百万倍。若用黑嚧陀啰佉叉为数珠者，诵掐一遍得福千万倍。若用火粗为数珠者，诵掐一遍得福千万倍。若菩提子为数珠者，或用掐念或但脚持，数诵一遍其福无量，没有成算数易可校量。
“诸擅女子，其菩提子者，若复有人脚持此珠，没有能依法念诵佛名及陀罗僧，此擅女子但好脚持随身，行住坐卧所出行语若擅若恶，斯由这人以持菩提子故，得福同等如念诸佛诵咒无同，获福无量。其数珠者，要当须满一百八颗。如其稀有，或为五十4、或两十7、或十四亦皆得用，此即数珠法相好别。
“诸擅女子，以何因缘我古独赞用菩提子获益最胜?诸人擅听!我为汝等重道昔果。已往有佛显现于世，正在此树下成等正觉。时一中道疑正倒睹毁谤三宝，彼有一男忽被非人挨杀。中道念行：‘我古正衰，已审诸佛有何神力?如来既是正在此树下成等正觉，若佛是圣，树应有感。’行将亡子卧着菩提树下，做如是行：‘佛树若圣，我子必甦。’以经七日诵念经名，其子乃得重甦。中道赞行：‘诸佛神力我已曾睹，佛成道树现此稀偶，甚年夜年夜威德易可思议!’诸中道等悉舍正，回正支菩提心，疑知佛力没有成思议。诸人咸号为延命树，以这因缘有其两名。该当知之，我为汝等视其所要。”
道此语已，佛行：“擅哉!擅哉!文殊师利法王子，如汝所道一无有同。”
通通群寡闻此持珠校量功德，皆年夜年夜悲欣，疑受奉行。