[第280部第39册一卷] 第0280部～佛道转有经一卷
元魏天竺三躲佛陀扇多
佛道转有经 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城迦兰陀竹林。年夜年夜比丘寡之所环绕。一千两百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无边。我时摩伽陀王频婆娑罗。出王舍城。往至迦兰陀竹林住处。到佛所已。头面礼脚。绕佛三匝。却坐一面。我时如来。知频婆娑罗王坐一面已。告行。年夜年夜王。譬若有人于睡梦中。共彼女宝行于欲事。彼人觉已忆彼女宝。年夜年夜王于意云何。梦中女宝为是有没有。王即问行没有也世尊。
复问王行。年夜年夜王于意云何。彼人若执梦中女者。是黠慧没有。王即问行。没有也世尊。何故故。彼梦中女毕竟无故。云何而有境天欲事。彼人徒劳。佛行。年夜年夜王。如是通通愚痴凡是妇。以已曾闻佛处死故。目睹诸色。悦豫于心。即执为真。以固执故则有捆扎。以捆扎故则有染着。以染着故。则死贪欲嗔痴等业。若身若心若意等业。然彼身业所做即灭。灭已没有依东圆而住。如是没有依北西北边下低而住。随命末时。转彼有识而现后心。年夜年夜王。彼识没有坏。随业绝处彼业能现。亦如睡梦觉时女宝。如是年夜年夜王。最初灭识而死后识。或正在天国。或正在饿鬼。或正在畜死。或阿建罗。或人或天。彼最初识取最初死。识逆彼死。如是心识随业所受。然无有法。古先人间至彼人间。而受死也。年夜年夜王。灭后识心是名为灭。是初心识如托死者。是彼后死。年夜年夜王。转后识时。彼法真没有从彼处来而至于此。初识死已亦无所至。何故故。法性相故。年夜年夜王。最初识心是后识空。业是业空。死是死空。最初心识是初识空。所死的处所是死处空。而于彼处没有赋闲果。年夜年夜王。最初死识于彼即灭。后没有竭心。识心逆行随正在那边。所受业报即往受故。我时世尊。而道偈行。
擅逝后道时 通通诸行语
皆是化名道 化名念住故
离于行语法 而无有可道
随通通行道 而道彼诸法
彼没有正在于彼 下目睹无色
所行睹色者 人间固执故
道世法为真 无而和开睹
是如来所道 是名圆就天
若为真正在道 眼则没有睹色
意没有知诸法 此是最秘密
人间我徐道 名本空知名
通通法知名 而以化名道
道此法门时。频婆娑罗王。及诸群寡。人天龙神。坤闼婆等。闻佛所道。皆年夜年夜悲欣。疑受奉行。