0666 16 p0457 年夜鼓动感动年夜圆等如来躲经(1卷)【东晋 佛陀跋陀罗译】
no. 666
年夜鼓动感动年夜圆等如来躲经
东晋天竺三躲佛陀跋陀罗译
如是我闻。一时佛正在王舍城耆阇崛山中。宝月讲堂栴檀重阁。成佛十年取年夜年夜比丘众百千人俱。菩萨摩诃萨六十恒河沙。皆悉成便年夜年夜粗进力。已曾供养百千亿那由他诸佛。皆悉能转没有退falun。若有众生闻其名者。于无尚讲末没有退转。其名曰法慧菩萨。师子慧菩萨。金刚慧菩萨。调慧菩萨。妙慧菩萨。月光菩萨。宝月菩萨。满月菩萨。勇猛菩萨。无量怯菩萨。无边怯菩萨。超三界菩萨。没有俗观没有俗观世音菩萨。局势至菩萨。喷鼻象菩萨。喷鼻上菩萨。喷鼻上尾菩萨。尾躲菩萨。日躲菩萨。幢相菩萨。年夜年夜幢相菩萨。离垢幢菩萨。无边光菩萨。放光菩萨。离垢光菩萨。喜王菩萨。常喜菩萨。宝脚菩萨。真空躲菩萨。离憍徐菩萨。须弥山菩萨。光德王菩萨。总持自正在王菩萨。总持菩萨。灭众病菩萨。疗通通众生病菩萨。悲欣念菩萨。餍意菩萨。常餍菩萨。普照菩萨。月亮菩萨。宝慧菩萨。转女身菩萨。年夜年夜雷音菩萨。导师菩萨。没有真睹菩萨。通通法自正在菩萨。弥勒菩萨。文殊师利菩萨。如是等六十恒河沙菩萨摩诃萨。从无量佛刹。取无央数天龙夜叉坤闼婆阿建罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽俱。悉皆来散尊敬供养我时世尊于栴檀重阁。正坐三昧而现神变。有千叶莲华年夜年夜如车轮。其数无量色喷鼻具脚而已开敷。通通花内皆有化佛。上降真空弥覆天下如同宝帐。逐个莲花放无量光。通通莲花同时舒荣。佛神力故须臾之间皆悉萎变。其诸花内通通化佛结加趺坐。各放有数百千明光。于时此刹庄宽殊特。通通年夜众悲欣积极。怪已曾有咸有疑念。古何果缘有数妙花突然毁变。萎黑臭秽甚可憎餍。我时世尊。知诸菩萨年夜众所疑。告金刚慧。擅女子。于佛法中诸有所疑恣汝所问。时金刚慧菩萨知诸年夜众咸有疑念。而黑佛行。世尊。以何果缘。有数莲花中皆有化佛。上降真空弥覆天下。须臾之间皆悉萎变。通通化佛各放有数百千明光。众会悉睹开掌恭顺。我时金刚慧菩萨。以偈颂曰
我昔已曾睹 神变若昔日
睹佛百千亿 坐彼莲花躲
各放有数光 弥覆通通刹
离垢诸导师 庄宽诸天下
莲花忽萎变 莫没有生恶餍
古以何果缘 而现此神化
我睹恒沙佛 及无量神变
已曾睹如古 愿为别离讲
我时世尊。告金刚慧及诸菩萨行。擅女子。有年夜鼓动感动年夜圆等经名如来躲。将欲演讲故现斯瑞。汝等粗听擅怀念之。咸行擅哉愿乐欲闻。佛行擅女子。如佛所化有数莲花突然萎变。无量化佛正在莲花内。相好庄宽结加趺坐。放年夜年夜明光众睹罕睹靡没有恭顺。如是擅女子。我以佛眼没有俗观没有俗观通通众生。贪欲恚痴诸烦末路中。有如来智如来眼如来身。结加趺坐好像没有动。擅女子。通通众生。虽正在诸趣烦末路身中。有如来躲常无染污。德相备脚如我无同。又擅女子。比如天眼之人。没有俗观没有俗观已敷花睹诸花内有如来身结加趺坐。除了失落萎花便得隐现。如是擅女子。佛睹众生如来躲已。欲令开敷为讲经法。除了灭烦末路隐现佛性。擅女子。诸佛法我。若佛出生躲世若没有出生躲世。通通众生如来之躲常住没有变。但彼众生烦末路覆故。如来出生躲世广为讲法。除了灭尘劳净通通智。擅女子。若有菩萨疑乐此法。用心建教便得解脱。成等正觉普为人间施做佛事。我时世尊以偈颂曰
比如萎变花 其花已开敷
天眼者没有俗观没有俗观睹 如来身无染
除了失落萎花已 睹无碍导师
为断烦末路故 最胜出生躲人间
佛没有俗观没有俗观众生类 悉有如来躲
无量烦末路覆 如同秽花缠
我为诸众生 除了灭烦末路故
普为讲处生 令速成佛讲
我已佛目睹 通通众生身
佛躲安隐住 讲法令开现
复次擅女子。比如淳蜜正在岩树中。有数群蜂环绕保护。时有一人巧智圆便。先除了彼蜂乃取其蜜。沉易食用惠及近近。如是擅女子。通通众生有如来躲。如彼淳蜜正在于岩树。为诸烦末路之所覆蔽。亦如彼蜜群蜂保护。我以佛眼照真没有俗观没有俗观之。以擅圆便随应讲法。灭除了烦末路开佛知睹。普为人间施做佛事。我时世尊以偈颂曰
比如岩树蜜 无量蜂环绕
巧圆便取者 先除了彼群蜂
众生如来躲 如同岩树蜜
结使尘劳缠 如群蜂保护
我为诸众生 圆便讲处生
灭除了烦末路蜂 开收如来躲
具脚无碍辩 演讲苦露法
普令成正觉 年夜年夜悲济群生
复次擅女子。比如粳粮已离皮糩。贫愚沉贵谓为可弃。除了荡既粗常为御用。如是擅女子。我以佛眼没有俗观没有俗观诸众生。烦末路糠糩覆蔽如来无量知睹。故以圆便如应讲法。令除了烦末路净通通智。于诸人间为最正觉。我时世尊。以偈颂曰
譬通通粳粮 皮糩已除了荡
贫者犹贵之 谓为可弃物
中虽似无用 内真没有毁坏
除了失落皮糩已 乃为王者膳
我睹众生类 烦末路隐佛躲
为讲除了灭法 令得通通智
如我如来性 众生亦复然
横蛮令浑净 速成无尚讲
复次擅女子。比如真金堕没有净处。隐出没有现经验年载。真金没有坏而莫能知。有天眼者语众人行。此没有净中有真金宝。汝等出之沉易受用。如是擅女子。没有净处者无量烦末路是。真金宝者如来躲是。有天眼者谓如来是。是故如来广为讲法。令诸众生除了灭烦末路。悉成正觉施做佛事。我时世尊以偈颂曰
如金正在没有净 隐出莫能睹
天眼者乃睹 即以告众人
汝等若出之 洗涤令浑净
沉易而受用 收属悉受庆
擅逝眼如是 没有俗观没有俗观诸众生类
烦末路淤泥中 如来性没有坏
随应而讲法 令办通通事
佛性烦末路覆 速除了令浑净
复次擅女子。比如贫家有宝物躲。宝没有能行我正在于此。既没有自知又无语者。没有能开收此宝物躲。通通众生亦复如是。如来知睹力无所畏。年夜年夜宝物躲正在其身内。没有闻没有知耽惑五欲。轮转生生吃苦无量。是故诸佛出兴于世。为开身内如来法躲。彼即疑受净通通智。普为众生开如来躲。无碍心才为年夜年夜施主。如是擅女子。我以佛眼没有俗观没有俗观诸众生有如来躲。故为诸菩萨而讲此法。我时世尊以偈颂曰
比如贫民家 内有宝物躲
主既没有知睹 宝又没有能行
贫年抱愚冥 无有示语者
有宝而没有知 故常致贫贫
佛眼没有俗观没有俗观众生 虽流转五讲
年夜年夜宝正在身内 常正在没有变易
如是没有俗观视察已 而为众生讲
令得智宝躲 豪富兼广利
若疑我所讲 通通有宝躲
疑勤圆便行 徐成无尚讲
复次擅女子。比如庵罗果内真没有坏。种之于天成年夜年夜树王。如是擅女子。我以佛眼没有俗观没有俗观诸众生。如来宝躲正在无明壳。如同果种正在于核内。擅女子。彼如来躲浑热无热。年夜年夜智慧散妙寂泥洹。名为如来应供等正觉。擅女子。如来如是没有俗观没有俗观众生已。为菩萨摩诃萨净佛智故隐现此义。我时世尊以偈颂曰
比如庵罗果 内真没有毁坏
种之于年夜年夜天 必成年夜年夜树王
如来无漏眼 没有俗观没有俗观通通众生
身内如来躲 如花果中真
无明覆佛躲 汝等应疑知
三昧智具脚 通通能干坏
是故我讲法 开彼如来躲
徐成无尚讲 如果成树王
复次擅女子。譬若有人持真金像。行诣他国颠末险途惧遭劫掠。裹以弊物令无识者。这人于讲忽便命末。因而金像弃捐本家。行人践蹈咸谓没有净。得天眼者睹弊物中有真金像。即为出之通通礼敬。如是擅女子。我睹众生各类烦末路。长夜流转生生无量。如来妙躲正在其身内。好像浑净如我无同。是故佛为众生讲法。断除了烦末路净如来智。转复化导通通人间。我时世尊以偈颂曰
譬人持金像 行诣于他国
裹以弊秽物 弃之正在本家
天眼者睹之 即以告众人
来秽理念像 通通年夜年夜悲欣
我天眼亦然 没有俗观没有俗观彼众生类
恶业烦末路缠 生生备众苦
又睹彼众生 无明尘垢中
如来性没有动 能干毁坏者
佛既睹如是 为诸菩萨讲
烦末路众恶业 覆弊最胜身
当勤净除了断 隐出如来智
天人龙鬼神 通通所回俯
复次擅女子。比如姑娘贫贵貌寝。众人所恶而怀贵子。当为圣王王四天下。这人没有知经用季节。常做下劣生贵子念。如是擅女子。如来没有俗观视察通通众生。轮转生生受诸苦毒。其身皆有如来宝躲。如彼姑娘而没有觉知。是故如来普为讲法。行擅女子莫自沉鄙。汝等本身皆有佛性。若勤粗进灭众过恶。则受菩萨及世尊号。化导济度无量众生。我时世尊以偈颂曰
比如贫姑娘 色貌甚庸陋
而怀贵相子 当为转轮王
七宝备众德 王有四天下
而彼没有能知 常做下劣念
我没有俗观没有俗观诸众生 婴苦亦如是
身怀如来躲 而没有自发知
是故告菩萨 慎勿自沉鄙
汝身如来躲 常有济世明
若勤建粗进 没有久坐讲场
成最正觉讲 度脱无量众
复次擅女子。比如铸师铸真金像。既铸成已倒置于天。中虽焦黑内像没有变。开摸出像金色摆曜。如是擅女子。如来没有俗观视察通通众生。佛躲正在身众相具脚。如是没有俗观没有俗观已广为隐讲。彼诸众生得息浑热。以金刚慧捶破烦末路。开净佛身如出金像。我时世尊以偈颂曰
比如年夜年夜冶铸 无量真金像
愚者自中没有俗观没有俗观 但睹焦黑土
铸师量已热 开摸令量现
众秽既已除了 相好画然隐
我以佛眼没有俗观没有俗观 众生类如是
烦末路淤泥中 皆有如来性
授以金刚慧 捶破烦末路摸
开收如来躲 如真金隐现
如我所没有俗观视察 示语诸菩萨
汝等擅受持 转化诸群生
我时世尊告金刚慧菩萨摩诃萨。若降收若正在朝。擅女子擅姑娘。受持读诵抄写供养。广为人讲如来躲经。所获功德没有成计量。金刚慧若有菩萨为佛讲故。勤行粗进建习神通。进诸三昧欲殖德本。供养过恒河沙如古诸佛。造过恒河沙七宝台阁。下十由旬纵广正等各一由旬。设七宝床敷以天缯。为逐个佛日日造坐过恒河沙七宝台阁。以用贡献逐个如来及诸菩萨声闻年夜众。以如是事普为通通过恒河沙如古诸佛。如是次序递次以至过五十恒沙众宝台阁。以用供养过五十恒沙如古诸佛及诸菩萨声闻年夜众。以至无量百千万劫。金刚慧。没有若有人乐喜菩提。于如来躲经受持读诵抄写供养以至一比圆者。金刚慧。此擅女子。于诸佛所种诸擅根福虽无量。比擅女子擅姑娘所得功德。百分没有及一千分没有及一。以至算数比圆所没有能及。我时世尊敬讲偈行
若人供菩提 闻持此经者
抄写而供养 以至于一偈
如来微妙躲 须臾收随喜
当听此正教 功德无有量
若人供菩提 住年夜年夜神通力
欲供十圆佛 菩萨声闻众
其数过恒沙 亿载没有思议
为逐个诸佛 造坐妙宝台
台下十由旬 纵广四十面
中施七宝座 宽饰备众妙
敷以天缯褥 随座各殊同
无量过恒沙 献佛及年夜众
悉以此贡献 昼夜没有休息
满百千万劫 所获福如是
慧者闻此经 能持一比圆
而为人讲解 其福过于彼
以至于算数 比圆所没有及
众生之所依 速成无尚讲
菩萨谛思维 甚深如来躲
知众生习有 徐成无尚讲
我时世尊。复告金刚慧菩萨行。已往久近无量无边。没有成思议阿僧祇劫。复过是数。我时有佛。号常放明光王如来应供等正觉明行脚擅逝人间解无尚士调御丈妇天人师佛世尊。金刚慧。何故名曰常放明光王。彼佛本行菩萨讲时。降神母胎常放明光彻照十圆千佛天下微尘等刹。若有众生睹斯光者通通悲欣。烦末路悉灭色力具脚念智成便得无碍辩。若天国饿鬼畜生阎罗王阿建罗等睹明光者。皆离恶讲生天人中。若诸天人睹明光者。于无尚讲得没有退转具五神通。若没有退转者皆得无生法忍五十功德旋陀罗僧。金刚慧。彼明光所照国土。皆悉宽净如天琉璃。黄金为绳以界八讲。各类宝树花果强年夜喷鼻气芬馨。和风吹动出微妙音。演畅三宝菩萨功德根力觉讲禅定解脱。众生闻者皆得法喜。疑乐坚固永离恶讲。金刚慧。彼十圆刹通通众生受明光故。昼夜六时开掌恭顺。金刚慧。彼菩萨处胎出生。以至成佛无余泥洹常放明光。般泥洹后舍利塔庙亦常放光。以是果缘诸天众人。号曰常放明光王。金刚慧。常放明光王如来应供等正觉初成佛时。于其法中有一菩萨名无边光。取两十亿菩萨觉得家属。无边光菩萨摩诃萨于彼佛所。问如来躲经佛为演讲。正在于一坐经五十年夜年夜劫。护念通通诸菩萨故。其音普告十佛天下微尘等百千佛刹。为诸菩萨有数果缘百千比圆。讲如来躲年夜年夜乘范例。诸菩萨等闻讲此经受持读诵如讲建行。除了四菩萨皆已成佛。金刚慧。汝莫同没有俗观没有俗观。彼无边光菩萨岂同人乎。即我身是。彼四菩萨已成佛者。文殊师利。没有俗观没有俗观世音。局势至。汝金刚慧是。金刚慧。如来躲经能年夜年夜饶益。若有闻者皆成佛讲。我时世尊敬讲偈曰
已往有数劫 佛号明光王
常放年夜年夜明光 普照无量土
无边光菩萨 于佛初成讲
而启问此经 佛即为演讲
其有逢最胜 而闻此经者
皆已得成佛 唯除了四菩萨
文殊没有俗观没有俗观世音 局势金刚慧
此四菩萨等 皆曾闻此法
金刚慧为彼 第一神通子
时号无边光 已曾闻此经
我本供讲时 师子幢佛所
亦曾受斯经 如闻讲建行
我因而擅根 徐得成佛讲
是故诸菩萨 应持讲此经
闻已如讲行 得佛如我古
若持此经者 当礼如世尊
若得此经者 是名佛法主
则为人间护 诸佛之所叹
若有持是经 是人名法王
是为人间眼 应赞如世尊
我时世尊讲此经已。金刚慧。及诸菩萨四众家属。天人坤闼婆阿建罗等。闻佛所讲悲欣奉行
年夜鼓动感动年夜圆等如来躲经