[第409部第43册一卷] 第0409部～金刚三昧本性浑净没有坏没有灭经一卷
新附三秦录得译师名
金刚三昧本性浑净没有坏没有灭经一位金刚浑净经 如是我闻：一时，佛正在毗耶离国年夜年夜林粗舍重阁讲堂，取年夜年夜比丘寡五千人俱，尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者年夜大目揵连、尊者摩诃迦旃延等寡所常识。菩萨摩诃萨万八千人俱，其名曰：文殊师利菩萨、梵德菩萨、光德菩萨、星德菩萨、师子王菩萨、师子躲菩萨、妙音声菩萨、黑喷鼻象菩萨、金刚幢菩萨、解脱月菩萨、须弥相菩萨、弥勒菩萨摩诃萨，皆如是等上尾者也。他圆复有慧德菩萨、星德菩萨、常庄宽菩萨、普光菩萨、普贤菩萨、满月菩萨、没有俗观没有俗观世音菩萨、局势至菩萨、妙音菩萨、真空躲菩萨、净音声菩萨，如是等菩萨摩诃萨万八千人俱。梵、释、护世天王、密有天子俱。易陀龙王、跋易陀龙王，取四年夜年夜龙王及其家属百千诸龙，各持快意珠王以供养佛。坤闼婆王、阿建罗王、迦楼罗王、摩睺罗伽王、年夜鼎力鬼王，各取家属其数无量，持脆黑沉火及海彼岸栴檀纯喷鼻供养于佛。他圆梵王名曰广目，取思益网明十千梵俱，持天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，以散佛上及诸群寡。诸梵所散微妙天华，柔硬明隐甚亲爱乐，当于佛上化成华帐，隐收光饰重阁讲堂，如同净国七宝庄宽。
我时，世尊从粗舍出往诣法座，自敷僧师坛结跏趺坐，进灭意三昧身心没有动，从灭意三昧起，进师子吼意三昧;从师子吼意三昧起，进师子奋迅王三昧;从师子奋迅王三昧起，进年夜年夜明光王三昧;从年夜年夜明光王三昧起，进年夜年夜悲王相三昧;从年夜年夜悲王相三昧起，进无缘慈念三昧;从无缘慈念三昧起，进胜意慈三昧;从胜意慈三昧起，进年夜年夜空三昧;从年夜年夜空三昧起，进如相三昧;从如相三昧起，进解脱相三昧;从解脱相三昧起，进没有坏没有灭王三昧;从没有坏没有灭王三昧起，进金刚三昧;从金刚三昧起，进年夜年夜空涅槃相三昧。
我时，世尊从诸三昧起遍身放光，其光如云进佛面门从佛顶出，如金刚幢住于真空，普照年夜年夜会及毗耶离城重阁讲堂，犹黑宝色。通通群寡睹此相时，弥勒即从坐起，恰好背左肩，绕佛七匝，顶礼佛脚，左膝著天，而黑佛行：“世尊，如去年夜仙，昔日何故进胜三昧，明光益隐昔所已有?必当为诸法王子讲法王位法王天行!云何菩萨摩诃萨住尾楞宽三昧?以何庄宽，以何圆便，建何智慧得住金刚三昧，即得成便阿耨多罗三藐三菩提?”
是时，群寡闻弥勒菩萨问佛此义，皆年夜年夜悲欣，同心同音赞弥勒菩萨：“擅哉!擅哉!法王子，乃能问佛如是年夜年夜义。”
我时，世尊告弥勒菩萨：“粗听!粗听!擅吊唁之，古当为汝别离讲解菩萨所行功德天法。初天菩萨，如同初月明光已隐，然其明相皆悉具脚;两天菩萨如五日月;三天菩萨如八日月;四天菩萨如九日月;五天菩萨如十日月;六天菩萨如十一日月;七天菩萨如十两日月;八天菩萨如十三日月;九天菩萨如十四日月;十天菩萨如十五日月，圆满可没有俗观没有俗观明相具脚，其心浓泊安住没有动，没有出没有退住尾楞宽三昧。菩萨住尾楞宽三昧已，如月天子十宝为宫，生十宝树，月粗摩僧觉得树果，此珠力故，月天子宫行阎浮提普施浑热;菩萨摩诃萨住尾楞宽三昧亦复如是。
“弥勒当知，菩萨摩诃萨住尾楞宽三昧已建百三昧门，然后乃进金刚三昧。多么为百?一者、性空王三昧，两者、空海三昧，三者、空界三昧，四者、灭空意三昧，五者、年夜年夜空三昧，六者、没有住空相三昧，七者、没有睹心相三昧，八者、智印空相三昧，九者、真空没有住相三昧，十者、空王没有坏灭相三昧，十一者、年夜年夜强勇猛力王三昧，十两者、华宽三昧，十三者、普现色身明光王三昧，十四者、日光三昧，十五者、日躲三昧，十六者、日光赫奕三昧，十七者、普日三昧，十八者、散音声三昧，十九者、沉默光三昧，两十者、灭境天相三昧，两十一者、动相三昧，两十两者、年夜年夜动相三昧，两十三者、遍动相三昧，两十四者、广泛动相三昧，两十五者、普踊三昧，两十六者、普吼三昧，两十七者、普庄宽三昧，两十八者、师子相三昧，两十九者、师子力王三昧，三十者、师子吼力王三昧，三十一者、日耀三昧，三十两者、慧炬三昧，三十三者、普门三昧，三十四者、莲华躲三昧，三十五者、没有坏净三昧，三十六者、灭度意三昧，三十七者、宝印三昧，三十八者、动魔相三昧，三十九者、脆住诸空相三昧，四十者、普灭意三昧，四十一者、起静意三昧，四十两者、庄宽相好三昧，四十三者、法王位明三昧，四十四者、falun现三昧，四十五者、金刚躲三昧，四十六者、金刚幢三昧，四十七者、金刚印三昧，四十八者、金刚散三昧，四十九者、年夜年夜慈王三昧，五十者、无行慈三昧，五十一者、年夜年夜悲胜意三昧，五十两者、没有住悲相三昧，五十三者、日轮明光三昧，五十四者、灭寡相降伏寡魔三昧，五十五者、胜意慈三昧，五十六者、琉璃光照三昧，五十七者、七宝果光三昧，五十八者、佛散躲三昧，五十九者、功德满胜三昧，六十者、圆便慧三昧，六十一者、无慧相三昧，六十两者、年夜年夜海光三昧，六十三者、佛海满三昧，六十四者、普海三昧，六十五者、海智三昧，六十六者、没有动慧三昧，六十七者、已往佛印三昧，六十八者、散陀罗僧三昧，六十九者、陀罗僧印绶三昧，七十者、八心才三昧，七十一者、具梵音三昧，七十两者、黑毫海三昧，七十三者、智慧光三昧，七十四者、黠慧三昧，七十五者、诸佛印文三昧，七十六者、黑光踊出明光王三昧，七十七者、圆便慧净尾楞宽三昧，七十八者、须弥顶三昧，七十九者、梵顶三昧，八十者、寡通光三昧，八十一者、通慧光三昧，八十两者、苦露胜三昧，八十三者、净五眼三昧，八十四者、天眼印三昧，八十五者、慧眼印三昧，八十六者、法意珠三昧，八十七者、真空色三昧，八十八者、心没有著三昧，八十九者、灭行讲三昧，九十者、无心意三昧，九十一者、戒具慧三昧，九十两者、顶胜士三昧，九十三者、调御意三昧，九十四者、没有睹慧三昧，九十五者、断十两因缘三昧，九十六者、金刚光慧三昧，九十七者、摩僧焰三昧，九十八者、金刚坐隐现三昧，九十九者、falun王吼力三昧，一百者、受法王印三昧。弥勒当知，此百三昧如摩僧珠光光相照，随进尾楞宽三昧海。菩萨摩诃萨住此百三昧已，通通智慧如所在日，诸烦末路海如微烟障。
“弥勒当知，如阿耨年夜年夜池出四年夜年夜河，此四年夜年夜河分为八河，及阎浮提通通寡流皆回年夜年夜海，以沃燋山故年夜年夜海没有删，以金刚轮故年夜年夜海没有加。此金刚轮随时转故，令年夜年夜海火同一碱味，此百三昧亦复如是。弥勒当知，如转轮王，以十擅力故七宝去应。其金轮宝威德特尊普伏通通，其神珠宝适寡生愿沉易无碍，以千子故威猛庄宽。此转轮王，若欲行时脚下生毛蹑真而游，有十宝华以启王脚。弥勒当知，此百三昧，从讲种智十波罗蜜生，安隐没有去，亦复没有住寂静无为，住我焰天，此我焰天没有熏没有建，做做当得八万四千诸三昧门。此诸三昧，如金刚山没有成沮坏，毕竟住于年夜年夜空边缘，亦复游进无相法界，于诸法中没有睹去去及住灭相，其心寂然，即得超进金刚三昧。此金刚三昧，如梵王顶上果陀罗宝珠没有睹色相而有明光，金刚三昧没有睹使海及使边缘。弥勒当知，如自正在天通通火珠无形无相，但有明光柔硬亲爱，能雨喷鼻华适诸天意，复能隐收金色明光，映蔽通通诸天身光。
“弥勒当知，此火珠光无心无识，欲破于闇，以珠力故闇做做灭，诸天身色明倍于常;金刚三昧亦复如是，没有灭结使使海自竭，没有竭生生三毒自灭。弥勒当知，好比力士额上明珠及肘后珠，常以咒术隐蔽此珠没有令他睹;金刚三昧年夜年夜光隐寂，没有睹结使使山自崩，没有没有俗观没有俗观烦末路灭四年夜年夜种，诸爱河竭无常风断。弥勒当知，如师子王振威年夜年夜吼，通通寡兽做做摧伏;金刚三昧，从毗婆舍那收收舍摩他中，如金刚剑进金刚山没有睹其迹。是金刚三昧，没有住没有起，没有灭没有坏，没有竭没有同，没有脱没有变，进慧明性举起甚深，一开相智没有睹身心法，然后成阿耨多罗三藐三菩提。此菩提智没有离没有生，无有寡相没有成沮坏，如金刚山能干倾动。金刚三昧没有退没有出，进于毕竟年夜年夜寂灭处，游戏自正在三昧海中。诸佛如去以此三昧王，三昧力故普至通通诸空法界，而能游戏圣解脱处。”
佛讲此语时，弥勒菩萨合时即得百法明门。时会群寡诸菩萨等，身心悲欣，有得尾楞宽三昧，有得百法明门者，其数无量。梵释护世诸天子，雨诸天华做寡伎乐，以供养佛。群寡同心同音歌颂弥勒菩萨：“擅哉!擅哉!擅女子，乃能问于如去如是无尚年夜年夜智慧义。我等果汝得服无尚苦露法味获年夜年夜擅利。唯愿尊者为我咨问，将去寡生闻此法者得多少所福?”
佛告群寡：“粗听!粗听!擅吊唁之，乃往已往九十一劫，有佛世尊名曰宝华，十号具脚。时宝华佛为诸菩萨，广讲如是百三昧门。彼时会中有千比丘，闻佛世尊讲是三昧，身心随喜，以随喜擅根因缘力故，逾越五百万亿阿僧祇劫生生之功。彼时千比丘岂同人乎?于古贤劫千佛是也。”
佛告群寡：“佛灭度后，若比丘、比丘僧、劣婆塞、劣婆夷、天龙八部及余通通，若得久闻佛胜智慧，深心随喜没有起诋毁，于百千劫末没有堕三恶讲，生生的处所恒得值逢诸佛菩萨觉得家属。若闻此法没有起疑谤，命末以后必定得生兜率天上，属值弥勒闻讲甚深没有退转天falun之行。若有受持读诵讲解抄写，喷鼻华伎乐各类供养，此诸人等临命末时，若能至心念经法身，合时即睹九十亿佛俱去授脚，沉易往生诸佛净国，游戏自正在诸三昧海。”
佛告弥勒，及敕阿易：“汝好受持，慎勿记得，以至法灭当广宣讲!”
阿易黑佛行：“世尊，当何名此经?此法之要云何奉持?”
佛告阿易：“此经名为《百三昧海没有坏没有灭》，亦名《金刚相寂灭没有动》，亦名《金刚三昧本性浑净没有坏没有灭经》，当奉持之。”
佛讲此语时，舍利弗等诸下声闻，弥勒等诸年夜年夜菩萨，天龙八部通通群寡，皆年夜年夜悲欣，礼佛而退。