佛陀时期，一位梵衲正在山中建苦行，一天，突然看睹山间到处分布着金银财宝，贰心中暗自思维：“我正在那山面苦建了七年，每逐个天餐风露宿、衣没有蔽热，但是到如今照旧没有睹到自己的本来面目，此生成道看来也没有成能了。既然如此，没有如先使用那笔没有测之财，建建一个可遮风躲雨的降脚处，再做筹算吧!”果此将那些宝贝躲了起来。
佛陀没有俗观视察到此比丘能可度之人，只是一时丢得而造此功业，果此将自己酿成一脱金戴银、盛饰素妆的比丘僧出如今梵衲面前，开理比丘僧背梵衲问讯之际，梵衲对着那位挨扮得花枝招展的比丘僧痛声斥诃：“既已降支，为什么借要用世俗的拆饰品来妆面色身?那没有是倒置吗?”比丘僧坐刻辩驳道：“是啊!既已降支，便该好好的持戒建慧，为什么借要贪着非分之财?那没有也是倒置吗?”比丘僧一道完话，便现出佛的三十两相，明光遍照三千年夜年夜千天下。
梵衲此时才了解本来自己是如此的愚痴，果此至诚背佛顶礼悔恨，哀供佛陀开示。佛陀借着那个人缘，便陈诉比丘六妙门的没有俗观没有俗观法，比丘依此法门建行，没有久便证得了阿罗汉果。
我们的心之以是有诸多的烦末路，乃是贪执中正在的各类财、色、名、食、睡。以是佛陀没有竭天陈诉我们要放下，那些身中之物事实结果皆是无常。来来之间，我们事实结果得到了什么呢?
惟有透过外相上的舍离，才能帮忙我们来除了贪执的习惯。当习惯吃紧加长时，也才能得到真真的解脱自正在。