一名禅建者看到的已往五世
那是一个真真的故事。正在1995年年末，便正在1995-1996年时期，其时缅甸帕奥禅林来了一个以色列的犹太人。其真真西圆天下面面，犹太人是很早便打仗佛教的一个民族，比圆三界智、背智尊者他们皆属于犹太人。那个犹太人来了帕奥禅林，他的巴推稀真的很好，正在简直一个礼拜以内便可以证得禅那，然后他又很粗进的建行，没有暂以后他便建完了名色法，进进了建缘起法的阶段。然后，他便没有雅照他的过谢世，当他没有雅照过谢世的时辰，我们会发现他的过谢世真是很使人震憾，又很使人叹息。
他没有雅照他的已往前五世时，那个时辰他投生正在印度，并且正好是释迦牟僧佛活着的时辰。正在那一世当中他出家成了佛教比库，并且他的巴推稀也很好，正在那一世他便拥有了四种禅那，四种无sejie定，也建得了五神通，同时他的没有雅智也建到了行舍智。正在那一世当中，如果他快乐情愿的话，他可以沉而易举天证得圣道及四梵衲圣果。
那注明，正在那天下上，智者可以经由过程佛陀所教的行、禅，了知本身的过谢世的果取缘。
智者可以经由过程佛陀所教的行、没有雅禅，了知本身的过谢世的事，及招致古世投生为人的果缘
正在缅甸的帕奥禅林，禅建者被导师们指导，必需视察本身的前五世，那个前面五个过谢世，偶然的工妇跨度很少、偶然则跨度短。
他的前五世状况如下：1、2500年前投生正在释迦牟僧佛的身旁，那是他看睹的前第五世；2、生后投生正在sejie天，那是他看睹的前第四世；3、正在sejie天生后，他投生正在斯面兰卡，那是他看睹的前第三世；4、于正在斯面兰卡生后，他投生活着间的中东天域，那是他看睹的前第两世；5、果为正在中东加进和平杀了人，他投生正在天堂，那是他看睹的前第一世。即他现在确古世，是从上一世的天堂中来；6、果为过谢世的擅业，他只正在天堂面呆了一千多年，便于现在确古世，投生于以色列的一个犹太人家庭，是个中道（jidu教）家庭。
正在释迦牟僧佛身旁的那一世，他便拥有了四种禅那，四种无sejie定，也建得了五神通，同时他的没有雅智也建到了行舍智。正在那一世当中，如果他快乐情愿的话，他可以沉而易举天证得圣道及四梵衲圣果。但是，果为他看到佛陀的各种功德跟面目庄严，他的心很偏偏背于念要正在已来成佛，因而他便发了个愿，愿视本身可以成为佛陀。他把他的念法来问佛陀，但是佛陀没有给他授记，只是道：您可以本身决议。
我们可以看那位禅建者，那位比库其时正在佛陀活着的时辰，他具脚了各种被授记的前提，比圆他投生为人，投生为汉子，他是一个出家者，他相疑果果，他拥有八定五神通，他的没有雅智建到了行舍智，他也有很强的志愿念要成佛。但兴许佛陀看到后来他的一些事变，以是没有给他授记。正在那一世谢世以后，果为他粗晓各种禅那，他生后便投生正在梵天界。
当他投生到sejie梵天后，他便头脑，我要行菩萨道，我要成为菩萨，我要利益寡生，但是正在天界那么下兴的处所，是没有容易成绩菩萨道的，也没有容易圆谦巴推稀。因而他便透过决意生，提早缩短他的生命，再投生到人间。当他投生到人间的时辰，根据后来的工妇推算，粗略人间已颠末了一千多年，那时他便投生正在斯面兰卡国那边，果为从他看到的影象，该当是斯面兰卡那面的影象。那个时辰，正是斯面兰卡做为《巴利三藏》研建中心的繁荣时期。
那个时辰的佛教僧团借很兴隆，僧人们的威仪也很好，并且正在那个年月，另有四果阿罗汉圣者存正在。那一世他也很早便出家，然后透过背诵典范灵通了三藏。他的佛法教问十分好，但是有一次，他正在道心跟果心圆面，便那个问题跟一名阿罗汉圣者发生了争论，便是年夜家的定睹好别。那位四果圣者是透过他本身的教训、他的真证以为是那样，但那一名比库以为道，正在典范面便是那样记录的，以是他便可认。
果为那个时辰他借是一名凡是妇，以是他横蛮的看待那个阿推汉圣者，以至诋毁他。但是幸好，他那种恶业没有正在那一世成生。当那位比库正在临命末时，也借幸好头脑本身有持戒，有粗进建行。但是很可怜，那个时辰他又冒出曾对峙那种没有雅念的念头，正在他临末时生起，结果便那一种谬误的睹解，成为他投生下一世的阻碍业。他的持戒喧嚣尽管是一种擅业，但那种擅业果为被他那种谬误正睹所净化，对佛法谬误的了解拖了他的后腿，因而他投生到中东天域为人。那位凡是妇禅建者，尽管也遵照巴利典范，但果为了解有误，以是诋毁了那个阿推汉圣者，招致他投生于一个中道家庭——中东天域的回教。
于中东天域的那一生，果为他宿世的戒德，他投生正在一个很繁枯的家庭，很有钱。后来他加进了征和，也被降为将军。从他正在前一世当中所看到的影象，他看到了尸体、和场、骑着骆驼、拿着直刀，他的头上包着白布，以是他便推断，那个该当是属于中东的。其时他征和，后来正在和平中被炸生。正在和生的时辰，他临末时看到的业相，便是流出来的血。那个时辰他怀着嗔恨心，念着勇敢要为圣和而就义，那样的结果，他便堕进到天堂来了。
便正在天堂面边，颠末一段工妇后，果为他过谢世的那些擅业成生，使他很快的又从天堂面再投生到人间。但即便那样，他也从我们的工妇上，推测该当又过了一千多年。然后他便正在古世，投生于一个犹太人的家庭。但果为过谢世持戒、禅建的干系，以是他正在年青的时辰，便打仗到一些东圆的禅建系统。
他其时便很有趣味，然后正在很年青时，他便一集体先跑到泰国那面，来参访没有少的阿姜、名师，也跟没有少的泰国阿姜进建，但是他其实没有谦意，又据道缅甸的禅法很兴隆，因而他又到了缅甸。正在缅甸，他又对别的禅法其实没有谦意，最初他到了帕奥禅林。然后，果为他过谢世的巴推稀，他很快便拥有了禅那，正在有了定力以后他再来没有雅照名色法，然后建习缘起法才了解到，本来他的过谢世是那么样的。他有很强的禅建资粮，但果为正在建行当中对佛法知睹有一些谬误，以是酿成好之毫厘，得之千面。结果他正在最远两世，皆投生到一个中道的家庭面。
果为那个事，是发生正在1996年，距古已13年了，那个西圆人能可已证初果，我们没有得而知。但我们可以知道，即便是念成为一个菩萨，也是有限易的。
菩萨生生世世正在乏积波罗蜜，固然没有克没有及道正在度人。果为他本身皆是一个无明的凡是妇，又如何来度到他人成为圣者？
只要当菩萨的波罗蜜已经成生成为一个佛陀以后，他能力来度人成为圣者。