安徽石碌县徐母杨太妇人者。徐居士国治之shoumu也。其脾气孝慈柔擅。明敏果决。事怙恃。事舅姑。相妇教子。持家办事。逐一皆悉堪做闺阁典范。女流师范。圆之古烈女。母范贤仁。明智诸传。殆无愧焉。
幼即奉佛。老而弥笃。其子三。曰国华。国钧。国治。各受职于政商两界。国治正在天津。欲少侍膝下。于民国十年。迎养至津。遂持少斋。受劣婆夷戒。从兹念佛益粗进。很有瑞徵。恐没有供一心。专希瑞相之愚人受病。故没有录。
是春。安徽火涝偶灾。省少电调国治襄办赈务。以八年正在京。办有成便故也。国治没有忍近离。妇人责以年夜义。促令速来。以救易民。
国治正在皖年余。妇人有病。没有准书疑行及。恐近道来省。致误赈务。并嘱国华国钧劝募。以己公蓄。倾囊互助。受年夜总统题颁匾额。取慈惠徽章。十一年赈务毕。皖宪仍絷维国治。乃复迎养皖垣。
以年已七十有四。粗神衰颓。亲戚中有劝开斋者。妇人曰。我宁吃素而生。决没有食肉而生也。
至古春，病日笃。而神智浑明。念佛没有辍。谓国治曰。余于世事。艰辛备尝。故无爱戴。心中惟有念佛一事而已。又曰。每逐一逐一发烧。苦楚同常。一念到西圆神仙天下。则顿觉浑凉矣。
仲春廿一。命请僧来寓念佛。以助往生。令将己衣物。绝行变卖。供养三宝。问国治曰。何日来最好。国治问以后天是斋日。最好。
历数时曰。余已睹释迦牟僧佛。及正在津所供之佛菩萨。何独没有睹接引佛乎。国治曰。时至则睹矣。越日。仍复随僧念佛。
至廿三黎明。念佛僧祸海师曰。妇人神态景象形象如常。一两日内，尚没有克没有及来。至巳刻。国治请一接引佛供床前。曰。阿弥陀佛来矣。
妇人闻之。生年夜悲喜。起坐瞻视。大声念北无阿弥陀佛数声。即结印浅笑而逝。
国治取诸师及家属。犹大声念佛三句钟。初举哀及沐浴易服。喷鼻气芬芳。有友来吊。于门中即闻之。叹为稀有。三日进殓。面貌比生时更加荣耀。顶犹微温。四肢柔硬。以数珠置脚中。乃伸指握之。
安徽石碌县的杨太妇人，是徐国治居士的母亲。她脾气孝敬、慈悲、温柔、仁慈，做事明白敏捷而果决。正在奉事怙恃、公婆、相妇教子及筹划家务上，皆能够做妇女的典范。
从小她便疑佛，老来更加虔诚，三个女子国华、国钧、国治，别离从政和做生意。国治念赡养母亲，因而便正在民国十年时，把母亲驱逐到天津。古后杨太妇人便持少斋，借受了劣婆夷戒。我后念佛非常粗进，很有些吉祥之象。为了怕一些专门念供吉祥徵兆，而没有知道要一心念佛的愚人误解，以是便没有记录那些古迹。
那年春天，安徽受到水灾和水灾，安徽省少便电召国治来管理赈灾事件，果为国治正在尾皆，已经有八年很好的成便之故。而国治没有念离开年老的母亲，太妇人便要他以灾民为重，鞭策他赶快来救灾。
国治正在安徽赈灾一年多，太妇人生病，皆没有准家人正在疑上说起。生怕他近道返来探病，影响赈灾事情。她借嘱咐别的两个女子要来劝募赈灾，她也把本身一切的积蓄皆拿出来救灾。因而受受年夜总统颁赠的匾额及慈惠徽章。民国十一年，国治管理完赈灾事件，仍被省府挽留，因而便把母亲接到省府。
果为太妇人已经七十四岁，粗神隐得有些衰颓。因而亲戚中便有人劝她开斋。太妇人道：“我甘愿吃素而生，也决没有吃肉而在世。”
到了本年春天，太妇人病重。但是神智仍非常浑明，一直没有绝的念佛。她告诉国胡道：“人间的生活，我备尝艰辛，以是我一面也没有爱戴人间，心面只要念佛那一件事。”她又道：“每逐一次身材一发烧，便苦楚得没有得了。但只要一念到西圆神仙天下，蓦天便觉得浑凉。”
仲春两十一日，她叫家人请僧人来家面念佛，以助她往生。而且把本身的衣服，齐部拿来卖，用卖得的钱来供养三宝。她问国胡道：“那一天来最好？”国治问复道：“后天是斋日，后天往生最好。”
多少个小时以后，她道：“我已经睹到释迦牟僧佛及正在天津所供的佛菩萨，为甚么单单没有睹接引佛呢？”国治告诉她道：“工妇到便会看到。”第两天，她仍然随寡人念佛。
到了两十三日的黎明时候，念佛僧祸海法师道：“太妇人的神情义志和景象形象，皆和仄常同常。看模样，那一两天以内皆走没有了。”到了上午九面至十一面时，国治请来了一尊接引佛，供正在床前告诉母亲道：“阿弥陀佛来了。”
太妇人听了，很悲喜，便坐起来瞻视佛像，大声念了多少声北无阿弥陀佛，便脚结印浅笑而逝。
国治和念佛僧及家属，借大声念佛四十五分钟以后，才开初抽泣并替母亲沐浴易服。而谦房子皆充谦了喷鼻气，亲朋来慰吊的，正在门中皆能够闻到喷鼻气，年夜家皆叹为稀有。三天以后进殓，太妇人的面貌比生前更加荣耀，而头顶借是温的，四肢很柔硬。把念珠放正在她脚面，借能直直脚指头握着。