古代果果报应录（七十一）杀生果报须臾万生
住正在台湾桃园市的五十四岁涂姓鸡贩，正在住家左远空天忙暇圈养鸡只。两○○○年八月两十三日，碧利斯台风过境，风强雨骤，他果为担心鸡只被强风吹走，浑朝时辰，和妻女冒雨前往鸡场加强四周挡风举措步伐。没有意一阵强风刮来，将一旁弃捐的木板刮起，其中一块年夜门板正好砸中涂某后脑，便天心吐陈血而生。他的女子为了救他也扭伤了脚。涂妻万分易过天哭诉，空天忙暇上弃捐的癈弃木料没有知道是谁的，出念到居然成为杀脚，害他们家庭破裂。
两○○○年玄月十七日，桃园市某市场的罗姓鸡贩，果为一句半合玩笑的「阿伯」，惹起正在市场挨纯工的吕某没有谦，两人相互用秽语叱骂，发生黑白。罗姓鸡贩愤而持砖块拾背吕某，吕没有苦逞强拿出所带火果刀逃杀罗，罗拔腿便跑，绕着市场半圈一百多公尺后，正在一个摊位旁跌倒，吕某逃至，刺杀罗左胸后脑脚臂等处共五刀，行凶后随即骑机车逃劳。被杀的鸡贩罗某收医慢救稳定。
两十七岁的厨师陈○则，于两○○一年七月两十两日早朝，和朋友王○恺、吴○辉，一起正在台北县一家钓虾场饮酒，一直喝到两十三日浑朝，三人材分骑两辆机车离来，路过新庄市某路的巷弄时，陈○则机车踩板上的矿泉火失降降，滚到杨姓鸡贩停正在店门心的箱型车底，王○恺检的时辰被绑正在屋檐下的狼狗咬伤左脚。他们一气之下，用塑料桶敲箱型车，轰动了杨姓女子，中出观察，单圆遂发生黑白，女子拿起放正在鸡笼上的杀鸡刀刺背对圆，陈○则肩部和腰部中刀，倒卧血泊，王○恺、吴○辉则逃离了现场。警圆赶到现场时陈○则已气绝身亡。
以上三件公案确当事人皆是处置杀鸡有闭行业，他们素日杀生的业习种子曾经正在八识田中根深蒂固，以是若遭逢争论或矛盾的恶缘现前时，仄常杀活物习惯的种子会坐即出现，以是上述第两以录取三则公案确当事人一矛盾，单圆坐即拿起利器，以至杀戮的瞋恚心一发没有行收拾。他们命丧陌头生于横逝世，也是典范上所谓的兵器劫。阴骘文上道：天下有食肉之人，以是有杀生之人;也惟有杀生之人，以是才有食肉之人，两者相互蛊惑，众人只果习睹习闻以是没有知没有觉。假如我们每逐一天天明的时辰，用神通天眼看到无量无边的屠妇，脚拿芒刃将一切猪羊鸡鸭，绑缚正在天，那些物类被宰杀时下声笑叫、魂飞魄散、嚎天而叫，巴没有得天上失降下来一个梯子，天上借一个洞。瞬息之间，尖刀断其吐喉;瞬息之间，尖刀刺进其背;瞬息之间，热血绝从刀缝喷出;瞬息之间，热汤竟从刀缝注意灌输。由天眼看来，便如同热钉烙眼，如沸铁浇身，烊铜灌心，此时那些植物果痛到顶面松闭单目，声音渐低，果痛极而五净抽搐，一下子之间，那个阎浮人间多少千万生灵，身尾同处，骨血沉积能够超越下山之顶，其血可染白江火，其惨状何其惨烈使人没有忍卒睹。如是所造的无量凶狠，其泉源皆我等食肉而至，食肉所遭致的果报没有小。佛道：那些植物，前生曾为我们的六亲家属，我们本日蚀之将如何?谢世若他们为我们的家属该如何?以是古德道：一日持斋，天下杀生无我分;若一日没有持斋，则天下杀生有我分。
从前正在陜西蒲乡县令某公，守持没有杀生戒已暂。但是妇兽脾气暴虐暴戾，又贪馋心背。每逐一天屠宰物命，用以烹造百般粗致饮食。有一次，正好妇人生日，亲身交代厨师，预备歉盛的筳席，庆祝一番。厨房内猪、羊、鸡、鸭，捆缚谦天，伸颈哀叫，皆行将被宰杀。某公睹了深为恻隐，劝妇人道：「您欣逢佳辰，牠们却为您而生，真正在可僯，您庆祝诞该当发慈悯心，种擅建祸。」妇人没有等某公道完，便愤慨天唾骂道：「年夜家若皆像您同常，恪守梵教戒杀，数十年后，普天之下，便要酿成禽兽天下了。您没有要背我道那些出常识的道话，我绝对没有会扭转的。」某公无法，浩叹而出。
越日早朝，妇人尚正在生睡中，没有知没有觉如同身进厨房，众婢围之寓目，妇人突然盲目魂灵取猪合为一体，厨妇直走远前，拘执其四肢，提放正在凳上，然后扼住其头，脚执利刀，猛力刺进喉部，痛彻肺腑;又被投进沸汤拔毛刮骨，接着分裂颈部直到背部，痛极易忍，神魂跟着肝肠，一时游散，觉得流浪无依。没有暂魂又附于羊身，同遭杀戮，惊惧狂叫，但是仆仆侍婢辈，站坐身边，却道笑自如，袖脚傍没有雅，那被杀戮的凄惨愈甚于猪，过一下子，又杀鸡宰鸭，逐一皆如亲身挨受，各类搏斗皆已结束，惊魂略微安宁。那时，突然老仆带进一条金色鲤鱼，魂又附鲤，听到一婢女悲喜吸叫道：「妇人最喜食鲤鱼，现借正在生睡，快交给厨师剁成鱼丸，以备妇人早餐。」因而厨师刮除了鱼鳞，挖出鱼胆，断头来尾，当除了鳞挖胆时，妇人有如亲受凌早生功，最初放正在刀板上粗剁，那时，一刀一痛，如同变革百千身，受寸寸分裂正常，最初齐力狂吸，突然惊醉已往。
那时，小婢收进食品道：「鱼丸曾经煮好，妇人可用早面了。」妇人惊魂稍定，却坐即命小婢端出来，逃念梦乡，没有觉汗如雨下，因而命取消筵席。某公闻之，感到稀偶，仔粗诘问，妇人遂将梦中所受逐一相告，古后少斋素食，取某公同守杀戒。此事发生于浑嘉庆中世年间。
阴骘文上道，已来过六千年后，人寿十岁时，有兵器劫，一切众生相互杀戮，天上所生的草，尖锐如刀刃，触之即生，过七日七夜，兵器劫才结束。所谓兵器劫，年夜者如和争，小者如家中遭逢盗盗强盗，集体逢到暴徒、对头、没有良份子的逃杀劫掠或枪击，别的如到病院做年夜手术合刀或临末剖解，皆是属于兵器劫的一种。佛道：果饿饿或兵器器而生的人皆进恶道，从徐病瘟疫而生者多降天上，何故故?果为徐病的时辰，有擅常识或家人来相互慰问，没有迫害搏斗和相争相夺的心念，以是病人若持五戒十擅得降人天擅道。反之，逢兵器劫者，临命末时心念皆是逢到迫害搏斗或相互争斗的心，以是进恶道。《婆沙论》道，若一日一晚上持没有杀戒，当您谢世中绝没有逢兵器灾祸。（陶子记录）
注：（1）为尊敬亡者众等品德，又统筹事真，故本文中人名姓是真的，名字中间一字用○，末后名用化名。
（2）愿本文畅通功德，回背给涂君罗某取某某陈○则取杨氏女子，解怨释恩，业障取消、离苦得乐、疑愿念佛。