金刚般若经散验记（并序）
梓州司马 孟献忠 撰
（编者案：凡是每逐个章之前做者所加叙文和赞词，均标以色彩，以便浏览。）
妇般若者，乃诸佛之智母，至道之粗微，为法海之泉源，真如来之秘藏。道话道断，心行处灭。超于名相而界进，称呼稽而没有逮；离于睹闻觉知，智识诠而逾远。无行无得，以是致其功；没有住没有染，以是成其慧。探其妙者，行皆道场；达其理者，动为佛事。至于一十两经，八万四千之法，等三辰之竞耀，俯慧景而同晖；类五衢之争驰，进真乘而共辙。惟寂惟寞，感而遂通；何虑何思，诚而必应。其有一念净疑，四偈受持。祸无量而无边，广年夜侔于法界；果没有生而没有灭，事实即是实空。故能使建罗之军，觅声而远逃；波旬之骑，藉响而从奔。钩爪锯牙，挫芒衄钝；洪涛烈火，息浪韬炎；厉气烟凝，毒没有克没有及害；交陈云开，刃没有克没有及伤。露识必该触类而少。亦犹洪钟实受，响无击而没有扬；明镜下悬，物有来而斯睹。则知幽隐[心+十]赞，万汇以是虔诚；释梵护持，百神由其侍卫。古者取其灵验，尤着同迹，克彰典范之所传，耳目之所接，散成三卷，分为六篇。其有睹贤而思齐，闻义而凶猛，如磨玉之子，守剑之宾，如周处之逢士衡，少浑三横；仲由之逢宣女，即列四科。仁远乎哉？欲之而至。虽没有足发挥圣教，光阐年夜乘，嫡贻诸子孙，以励同志。于时年夜唐开元六年，岁次戊午，奥四月乙丑，朔八日壬申撰毕。
救护篇第一（并序十九章）
昔者鲁连道笑而秦军自却，干木偃息而魏主获安。闻郑玄之名，群凶没有进；惮太公之化，神女衔悲。况乎象帝之先，法王之母。三明八正，待思而成；九末路六缠，果之而灭。知名无相，则万德俱圆；无取无行，则寡功咸备。若持若诵，护国护身。投烈火而可则，溺层波而讵出。般若之力，其年夜矣哉！故以救护之篇，冠于章尾。
萧瑀金刚般若经灵验记曰：邢州治中柳俭，隋末任扶风岐阴民监。初为李稀王事，横被牵引，正在年夜理禁。常诵金刚般若，犹有两纸来已遍，突然睡。梦睹一婆罗门僧语俭云：「施主早诵经遍，即应得出。」俭即惊觉，昼夜勤诵，没有敢懈息。更经两日，至日中午，突然有敕放赦，逃背晨堂，遂受开释。俭后一时家中夜正在房中诵般若经，半夜忽闻偶同喷鼻气，俭起觅喷鼻，周无烧处。以此证验是诵般若功德之力也。我来倍更恭顺，昼夜粗勤，没有敢懒惰。专心诵持，已得五千余篇，至古没有阙。
郎余令冥报拾遗曰：京兆杜之明，元明随仁寿中为汉王谅府从军事。谅于并州举兵反，谅败以后，之明取僚属等皆系狱，惶惧母氏为忧，昼夜悲笑。忽于梦中睹一梵衲，曰：「但能诵金刚般若经，可度此厄。」及晓便供此经诵之，寝食之余，没有曾久辍。无多少，主司引囚伏诛，之明身预其中，唱名咸生。唱讫，之明辄漏知名，云云者三。主取属皆被抨击，俄而会赦宥。明庆中卒于黄州。（余令取之明城亲，先所知委也）
宗正卿窦弹德玄，麟德元年中，被使扬州按察。渡于淮火，船已来岸数十步，睹岸上有一人，脚赍小幞，描述惨悴。日复将暮，更无余船，德玄[敏/心]之，令船却便岸，唤这人上船同渡。至中流，玄食次，并取之食。及至渡讫，其人没有离马后，行可数面。玄问云：「汝是何人？」问云：「是鬼王，令于扬州逃窦年夜使。」玄云：「窦年夜使名何？」问云：「名德玄。」玄即供守鬼，做何圆便得免？鬼来云：「某愧公赐食，为公先来。公但诵金刚般若经一千遍，即来相报。」玄至扬州，经一月余，日诵经数脚。其鬼即来，云：「公诵经数已脚，年夜好！末须相随睹王。」因而公却进房，果便闷绝。经一宿初觉。初取鬼相随，至一所，下门列戟，如年夜州门。鬼曰：「请公且住此，某发先报王。」鬼即先进，玄于屏蔽，远听闻王语鬼云：「您为他做计。」遂笞鬼三十。鬼即出来，袒而示之云：「为公吃杖。」便引玄进，睹一着紫人，下阶相揖曰：「公有年夜功德，尚已开来，请公即借。」出门降坑，便觉其鬼复来，睹玄索食及纸钱，玄即取食及纸钱，鬼云：「公犹有傍厄，须遣道士上章，其正报诵经已销讫，待上章了，借来报公。」玄即请道士上章，鬼即来云：「上章没有达，为有错字。」又更上章。鬼又云：「借错一字。」玄即自勘之，果并错字，即更令上章。鬼云：「此回达讫，更无厄易。」德玄问鬼以民禄年命之事，鬼云：「公从宗正卿，次任殿中监，次任年夜司宪，次任太子端尹，次任司元太常伯，次任左相，年六十四。」鬼便没有睹。后所历民，果如鬼行。其时道士散记此事，号为窦年夜使上章录云。玄亦奏知，奉敕告群臣，各令诵金刚般若经。（德玄曾孙提于梓州过，具道录之）
广仄游珣，贞既久视年中任桂府户曹从军事。有一女，患肥病已经数年。珣考谦回至洪州，女病渐困。珣取妻宋氏谋云：既是恶病，恐后相染，必若没有救，弃之火中。俗云利后，遂即舆出此女。女云：「某乙生年读金刚般若经，请于仆人佛堂，久读一遍，冥目无恨。」珣伉俪既闻此行，一时流泣，即于佛堂中，捡得此经。女既渐困，目没有克没有及视，心没有克没有及行。珣伉俪及仆人等，为读数遍。俄顷之间，女遂能开目，以脚指经，意似索读。及至授经，竟没有克没有及语，以眼没有俗经，以心诵之。顷刻佛堂中光明照中，经函面亦有光出，寡人咸惊同之。女突然头面流汗，顷刻遍身汗定，便即得睡。经一宿，所苦并除了；没有逾十日，痊复仍旧。自后开家以内，咸诵此经。（前定州安嘉县主薄少孙楷亲知，具道之）
前嘉州仄羌县令王崇一，常诵金刚般若经。以永昌年中，缘亲乏被进理寺，断以极法，临欲被刑，禁正在京年夜理寺。崇一常诵经没有辍。又被婢真如，重于皆下告反，奉敕好御史郑思齐往京取崇一，令固身收皆勘。当行至陕州东十余面，忽逢一僧，当道而坐。语崇一云：「请久下马，星期四圆。」御史没有准，僧心云：「何惜纵其下马，星期四圆？」御史即纵下马，依礼四圆讫，即没有睹此僧。御史惧然，怪其灵同。又行至洛州界，夜卧驿厅上，忽闻人语声，报王崇一：「真如所告，此是延命年夜凶。」御史亦同闻之。其事御史将为魔鬼，至洛州，具以此事奏闻。主上甚惊，即唤崇一亲身勘问：「卿正在路，何果有此魔鬼？」崇一问云：「臣真没有知。」遂却付法，令子粗推勘，已逾十日之间，遂逢年夜赦，免生。年八十七，末于仄羌县令。（同前，定州安嘉县主薄少孙楷所录）
前定州司户任环，常诵金刚般若经。果使进洛，将一驮绫绢回。正在路夜行，忽逢群贼来劫，并杀一仆，仍持刀棒趁环。环既事慢，即映一树而躲。寡贼趁及治斫任环，竟没有着环，唯斫着树。其贼曳将别处，怪而愠之，更斫数刀，棒挨有数，一无伤益。遂即佯生，贼等将为真生，果即俱散。任环即起，徐行觅贼。其贼没有越三四面间，遂没有降空。任环仍背草中潜隐，闻贼等相共语曰：「此处由来无火，古忽四面火流，此乃天殃我辈。」有一贼云：「背者煞钱主时，空中闻人语声，莫杀钱主，这人常诵金刚般若，年夜是擅人。」寡贼一时同惊，咸曰俱闻此语，并举脚弹指，shenyin久之。顷刻天即渐明，其贼其实没有降空。觅被州县括捡纵捕，任环觅亦却得本物。（同前，定州安嘉县主薄少孙楷所录）
王昌行者，京兆万年县人也。来久视元年，于表兄杨希行崇仁坊中捡校量库。果遂患[病-丙+娄]，绕项欲匝，并至胸前，痛痛shenyin，没有克没有及捡校。遂即发心诵金刚般若，自诵以后，无时久辍，其疮苦痛没有复可行。夜卧之间，忽睹一僧，以钖杖为捺。心云：「为汝持经之故，取汝疗之。」果而遂惊，没有觉年夜叫，堂内人数个，即起同看，所患之疮，咸有汁出，如小豆汁一降已上。果兹一度，[病-丙+娄]即痊除了。厥后专心受持，常诵没有绝。年六十九，少安元年寿末。（表兄杨希行所道）
亳州谯县令王令视，每逐个自道八岁能诵金刚般若，常受持没有阙。初，强冠时，游剑北邛州临溪县。过山路峻险，忽逢猛兽。令视惶惧，计无所出，即诵般若经。虎遂没有前，工具跳踯。诵至两三遍，遂曳尾而走，流涎数降。又任安州判佐，收租至杨子津，属风波暴起，时租船有五百余艘，横江沉浮，早明诸船多皆被出，唯令视诵金刚般若没有辍，如有神助，好此独齐。（司勋郎中王潜所道）
芳州司马崔文简，常诵金刚般若经。属吐蕃年夜下，被捉已来，吐蕃锁着，防护极宽。其人粗心诵持金刚般若经。遂经三日，其锁无端突然自开，捺着借开。吐蕃将为公擅开锁，欲笞挞之。其人问云：「锁真自开，非简所掣。」贼云：「汝何术数，得锁自开？」报云：「为持金刚般若经，应缘此致。」吐蕃云：「我古却锁着汝，若诵经锁开，我即放汝借国。若诵经分歧，我即杀汝。」吐蕃于傍，咸共看诵。诵仍已彻，锁划然开。吐蕃同之，竟如前行而放。（洛州司仓张璲所道）
河东裴宣礼，时为天民侍郎背既。久视年之初，正多年夜狱。所布推勘，多正在新开。实吏来索之徒，用法深进，一经逃问，五毒参并。一切用徒，十没有齐一。宣礼深心正疑，少小诵持金刚般若经。每逐个至心诵念，桎梏断坏。其时主吏侯鞠，逾宽没有疑其行，以为擅脱桎梏具，以此状咨白判民，励以威棱，对令其诵。诵至半卷，索然解散，果而神验，遂得浑雪。（梓州刺史韦慎名所道）
京兆韦利克勤，常念诵金刚般若经。果征辽东，遂出下丽。数年以后，逢民军度辽伐功，乘夜欲投民军。出城之中，并是下丽村降，正逢月暗，行之莫知所出。遂睹一明如灯，引之而来，没有逾少选，遂至民兵营幕。克勤仕至中郎，遍背亲知道此征验，shenyin般若之力没有思议。（梓州剌史韦慎名所道）
梓州郪县人唐晏，受持金刚般若波罗蜜经，一从念诵已来，没有曾空过。以少安元年，逃寄住普州安岳县，经十两年，取彼土豪人姚诠等数十家交好。至开元两年，逢前郪县令窦界慎男湜，绿祖怀贞之乏，从阆州左降为普州员中从军，取剌史崔从俗亲，遂好湜摄安岳县令。晏以湜本日本部郎君商讨以后，便同畴昔为湜设念，纠察豪人客户，果而起恨。至开元三年，俗州剌史刘朏，左降为普州剌史。遂受豪人等行，以晏浮逃生文，阴拟踬顿。晏夜夜常梦睹一道人，再三云：何没有回来！何没有回来！没有知豪人潜欲致害，好得县录事厅仁勖相报，晏遂走至遂州圆义县王孝古庄，暗藏其庄，来普州八十余面。
以十仲春两十三日，刘剌史好司法王泯，发脚力十人，来至孝古庄捉晏。其庄后惟有一年夜竹林，工具北北并是生天，更无茅草。晏既惶慢，走窜竹林，却倚一树，唯念诵金刚般若经，声声没有辍。其脚力十人，交横于竹林内，树前树后，来来觅晏，至竟没有睹，便即却回。晏即走至遂州市内张希闰家进行。
又以开元四年正月，刘剌史又好普康县录事张瓘，将书属少史韦伯良捉晏。又逢仆人张希闰做佐史，回报晏云：「本日有普康县录事张瓘，把刘剌史乘取少史，没有知何事。」晏闻此语，盖复惊慌。当夜梦睹一年夜虫，欲来食晏。忽惊起坐，睹床头壁角，有一神王登时，晏于床上再视，顷刻散灭。其夜半夜便走，正月七日至通泉县，进行十日，果得仆人张闰书报：昨七日仄明，韦少史好没有夫君于闰家搜掩脚下，幸知之也，万万好来。遂到故面，得至本日，皆是般若神力之所戍卫。然晏有来处，前非圆便，即睹一蛇横过，虽衰冬之月，亦屡睹蛇。自诵经来，虽进徐病之家，没有曾抱病患。（献忠时任梓州司马，亲问其人）
绛州正仄县人郭守琼，时任鸿胪掌客。果回贯来家数十面做客，日遂将衣，圆初行回。时属天阴，兼以微雨。旧云此路左边，既多宅兆，乘前磷火，蛊惑行人。或于冢间，或堕坑堑，果遂亡得灵魂，时月而末。守琼兢惶，计无所出。初睹磷火，数十面间，或十炬或两十炬，焂忽而至。唯骑一马，更没有将人。旧诵般若多心经，遂即抗声而诵，其火迸散，极视眇然。既睹火远，遂少停诵，没有逾少选，磷火借散。依前更诵，少即渐远。则知般若之力，通于幽明。（郭琼于时同做营田判民郭琼自道）
梓州玄武县祸会寺僧释神晏，俗姓刘氏，来万岁通天元年，被村妇冯知悌横告于房中进行劫贼卢金柱等，遂走于泸州逃躲。果逢资州年夜云寺陈行贞，泸州道道知光火贼，使此州司马张涉牒资州逃行贞。资州好尾视张兰往泸州掩捉，便于泸州县禁。神晏旧诵得金刚般若经，昼夜勤诵，四十余日。至蒲月两十七日，狱中夜明，有同于昼。阶下囚惶恐，将谓火来。其门着枷钉鍱爆裂，如用斧凿之，声开时断坏。其杻元无开处，做做脱降，其击柱锁，亦为数段段。泸州县丞车询嗔，狱典□更唤铁匠木工，别做枷杻牢。而及至天明，遣典泸视更主粗仆蔺老等各挨三十反，又窄钉鍱弥壮。神晏忧惧，至心诵经，已至亥时，依前断坏。车询回心敬疑，倍加顶礼，日饷收齐食，悔逢殷勤，开州共闻，竞收饮食。及回借此，使司断移卿胜州，仍被法服，配胜州宝幢寺。神晏喜此神验，念诵没有辍。逢神龙元年仲春十五日，造放回本州，至此借俗。（献忠亲身逃问，具道源流，神晏其时初年三十八也）
专陵崔擅冲者，先天初载时任梓州宝穴县丞，常受持金刚般若经。其时姚隽州蛮部降有叛变者，监军御史李知古以擅冲为判民，既正在兵营，住隽州界。知古志图功效，遂招慰诸蛮发袖，降而杀之。蛮降果兹遂皆叛变，报其恩怨，共杀知古。擅冲坐即奔窜，罔知所之。取两十余人结陪同走，飞驰迷之，已经昼夜，没有知途路。远睹一火，准度远远可十面余，将有人家，拟投做食。迄至于晓，犹趁没有及。以致昆明县路投得县城。盖是神力护持，潜加指导，济以厄慢，真冥助焉。（献忠任梓州司马崔擅冲亲道）
邛州安仁县令尚行琮，常诵金刚般若。果事左授翼火县丞到好，至义州界，山路险要，阁道危县，乘夜而行，忽坠于阁。正在半崖上乘降骑一树枝，犹疑是马，遂没有知觉。顷刻之间，家人啼声，圆知坠阁。心诵金刚般若，尚没有辍声。觉后状如正在梦，一无所益。（邛州司户胡延祚所道也）
前陵州仁寿县尉陈惠妻王氏者，京兆人也。初王氏正在家之时，为表兄褚敬，殷勤欲嫁。其王氏怙恃没有准共褚为婚。其褚敬每逐个云：若没有嫁取我为妻，做鬼末没有相放。后嫁取陈惠。数载褚敬遂亡。其王氏随妇正在仁寿县，每逐个早晨寐以后，梦敬即来相亲，仿佛仄生，遂觉怀纴。经十七个月，身渐重而没有产，没有知为计，将做鬼胎。遂进佛堂，取得金刚般若，至心启请，转读此经。每逐个转经时，粗意发愿：「如果有身，愿早安然；如果鬼胎，乞早销化。」果念诵之力，渐觉身沉，所怀鬼胎，即自散灭。古后以后，转更粗勤，遂常受持，至古没有绝。（崇祸寺僧释惠远者，其兄于翙，时任梓州司户，果来至此，亲所知睹，故具录焉）
虢州墨阴县尉背仁悊，河内人也。来龙朔年中，从云玄运米背辽东，至海中，路逢恶风，船破氛氲，白暗没有知工具。仁悊先诵得金刚般若经，昼夜至心，心诵没有辍，略记可得三百余遍。突然似睡，即有一僧云：「缘汝诵经，明日使汝等着岸。」顷刻即明，日影出火之上，远睹一枝有似马鞭。诵经转慢，遂即到岸。同船六十余人，一人没有益。诸船漂出略绝，易道般若力乎。（邢州指仁县令只思敬所道）
怀州武德县令何澋，常诵金刚般若经。天授两年，果假进洛。八月借县，驴马九个，总有十人。行至河阴，正逢火涨桥断，行旅来往之人，咸以船渡。时有邢州仄城县尉陈干祸，亦至火次。属仲春月暮，番谦兵回，人有回心，崩腾争上。何陈两子并亦上船。陈君惧船将重，却下衣物；何公鞍乘既多，果而收过。没有逾一两十步，船即沉出。澋公心念：生仄受持金刚般若，本日岂无征乎！澋初上船，恐船摇动，遂以脚把角驮索。一从火出，直下数。又澋时有侄，亦先正在船，船覆火中，其侄得上船底。湍流既徐崩岸，又下岸背县芦延蔓于火。澋随浪转，攀得芦根，欲来复留，逐波摇荡。覆船泛直趣澋边，其侄攀援引澋而上，火浸绳慢，脚进绳间，拔脚既易，驮亦随出。自余人马，任火沿洄，或逢浅逢，查殆无生者。番兵背余八十，生者惟有一人。斯则般若良果，潜加拯护者矣。（邢州仄城县尉陈干祸所道）
赞曰：禅慧之门，菩提之路，无行无得，唯救唯护。三界回依，四生开悟，一切苦厄，乘兹永度。
延寿篇第两（并序十两章）
妇行擅余庆，积恶余殃。李耳年为，进重玄之境；彭铿久寿，借游寡妙之门，况乎没有来没有来，固超于三际；没有生没有灭，岂计于千龄。如能四偈受持，一念浑疑，积尘积劫，喻寿量而非多；有数无边，等实空而共永。散其戚征可验者，列为延寿之篇。
唐临冥报记曰：陈公医生人豆卢氏，芮公宽之姊也。妇人疑祸，诵金刚般若经，已绝于卷一纸，许久而没有彻。后日凌晨时，突然头痛，四体没有安，夜卧逾甚。妇人自念傥生，遂没有得经竟，欲起诵之。而堂烛已灭。妇人果起，命婢然烛。顷刻婢借，厨中无火。妇性命开门，家人坊取之，又无其火。妇人深益怨嗟。忽庭中有做做火烛，上阶来进堂内，至于床前，来天三尺许，而无人执，光明若昼。妇人惊起，头痛亦愈，即取经诵之。有顷家人，钻燧得火，燃烛进堂中，其光即灭。便以此夜诵经竟之，自这天诵五遍，以为常度。后芮公将生，妇人往视。公谓妇人曰：「吾姊诵经之祸，寿当百岁，生好处也。」妇人至古尚康，年八十矣。（妇人自背唐临[女+更]道）
萧瑀金刚般若经灵验记曰：隋晨招提寺僧琰师，初做沙弥时，有相师语琰云：「阿师子年夜聪明聪明，无那相命齐短！」琰闻此语，遂咨诸年夜德，建何功德而得延寿？年夜德等共议，依如来教，受持金刚般若经，功德最年夜。若能依法受持，必得延寿。琰时奉命即进山，受持金刚般若经。五年出山，更睹前所相者，云：「法师比来建何功德？得少命殊相，顿能云云。」琰道前者被相短命，进山受持金刚般若，更无余业。」果兹功德，遂为年夜德。法师年过九十。
又曰：隋晨开擅寺僧藏师，终年道道，远远知名。时有何胤之谓曰：「虽做法师，齐无年寿。」藏闻惶惧，遂兴道道，粗意发愿，于经藏中疑脚探取一卷，专欲受持。乃得金刚般若经。因而读诵，正在房三年没有出。后故觅胤之，令更占之，曰：「为dizi所相无验？为师相改耶？」藏云：「所相年夜验，佛法灵应，没有行思议。」具背道之。问曰：「道人没有行相也。」师寿得九十余，果如其语。