明万积年间有一名无瑕和尚，自幼出家五台山，云游天下后来到九西岳，正在东峰之巅结茅为庵，苦心建行，活到一百两十六岁。生后三年尸体没有腐，和尚们以为他是活佛转世，遂将其肉身拆金供奉正在百岁宫面。崇祯天子得悉后启他为“应身菩萨”。
传道正在明终崇祯年间，瓷皆景德镇街上来了一名肌肥的和尚，脚着芒鞋，身披赤色法衣，绕街敲着木鱼，背各家瓷厂一步一面头。那木鱼连续敲了三天三夜，直敲得人心焦躁，纷繁谈论那和尚是没有是疯了。第四天，镇上一名厂主没有由得扯住和尚问：“师女何事连敲木鱼没有绝?”和尚合掌闭目行道：“我乃九西岳百岁宫募化僧，企供一碗以渡寡生。”厂主谓之小事，让他提出斑纹式样。和尚念声无量寿佛，提笔正在碗坯上画一蓝色斑纹，写上“九西岳百岁宫”字样，投进窑中，合掌叩尾而来。
道也稀偶，到了合窑的那天，窑中射出神光同彩，一窑4000只瓷碗齐皆烧上了“九西岳百岁宫”字样。厂主一看愚了眼：那样的碗卖给谁？干脆收到九西岳百岁宫找老衲人要钱。厂主带着伙计来到百岁宫，和尚们皆稀偶天道：本庙没有人到贵厂化碗。厂主没有疑，楼上楼下、殿前、寮房跑了个谦头年夜汗，也出找到那个化缘的和尚。那时，一伙计气喘喘天跑来陈诉：“那和尚正在楼下石洞中挨坐哩!”厂主跑来一看，可没有正是正在镇上连敲三天木鱼的和尚吗?厂主指着应身菩萨道：“便是他!”
百岁宫的和尚睹此情形，主意来了，赶紧背厂主合掌行礼道道：“恭喜檀越取菩萨结缘。本日檀越有缘，得菩萨募化，巧结佛缘，胜制七级浮图。檀越如能皈依空门，定享鸿祸”。厂主一听，赶紧顶礼敬拜，暗示愿献一窑之碗，供菩萨引渡寡生。
今后，“九西岳百岁宫”字样的瓷碗，被人们尊称为“百岁碗”或“应身碗”，成为擅男疑女祈供之宝。