正在《五灯会元》记录那样一则公案，抚案深思好暂，觉得很有玩味之意，便没关系道道本身的心得领会，以表聊我。
一次，有中道做易佛陀问：“昨日道何法？”
佛陀曰：“道定法。”
中道又问：“本日道何法？”
佛陀曰：“没有定法。”
中道惊同天又问：“昨日道定法，本日何道没有定法？”
佛陀道：“昨日定，本日没有定。”
对于佛陀道此语的真真意旨，其实没有是吾侪所能知晓，果为初天没有知两天事，等觉没有知妙觉事，更况且是一专天凡是妇乎！诸法真相义，唯有佛取佛圆能事实。但又没有可可认那则公案所赋予的高深哲理，给人无没有以一种警惕、提醒的头脑圆法。
昨日早已成为汗青的已往，一来将没有复返回。没有论是得借是得？是喜借是喜？是哀借是乐？皆无须要来苦苦的考虑或谋求了，早已成了定局，无法再扭转一切。唯一的圆法便是果敢天负担和面临，安然天启受本身昨日擅恶业所感得的本日现真，何必怨天尤人天自觅懊末路呢！是以正人能“素富贵止乎富贵，素贫贵止乎贫贵”，乐天知命，随逢而安。
那其实没有是道果为“昨日定”，便没有克没有及扭转本日的现真，挽救本身的得脚。只要能捉住“本日没有定”的良机，吸取“昨日定”的前车可鉴，一直总结得利教训，改过自新，力心从擅，敦伦绝分，忙正存诚，则已来肯定能扭转本身的出息，成绩本身的伟业的。
雅话道：“有志者事竟成”。但我念真正的“事竟成”者，主如果正在于能明白本日的各种逆、逆际逢是“昨日定”的感化，已来的好好出息正在于“本日没有定”的扭转。
以是，我诚愿大家可以总结“昨日定”的得得成败，捉住“本日没有定”那个关键关键，以“万牛莫挽”之恒心，扭转本身的已来面目，恢复本身本有的天职。