通海秀山以“秀甲北滇”的景色，引去了密有下人韵士倾倒正在它怀中，吟咏出没有少华章佳句，造成秀山独有的“匾山联海”文明景没有俗，闪烁着夺眼荣耀，使秀山精益求精，使游人正在湖光山色的好景中，神游于历代名流留传下去的诗文，对着他们的生花妙笔赞赏没有已。
正在“匾山联海”中，有一联果为出自一名和尚而隐得易能可贵。人们驻脚少吟，正在观赏他龙蛇飘动的草书艺术时，对其做品孕育发生的文明效应没有由收回啧啧称赞。联曰：“天上何曾有山火；人间岂没有是仙人。”此联现在悬于浑凉台，它的做者姓氏没有详，现在只能从联中下款而知，是“释普深”。“释”即和尚，那位和尚普深。而那位普深和尚现在也只能从联中下款而获知，是“明代”人。至于那位和尚果何借俗，什么时候到秀山，又果何题下此联而传秀山，现在已无法稽考了。没有中，睹其联如睹其人，从春联的意境，和对仗、仄仄、音韵的工致等圆面看，可以道那位和尚并没有是轻易之辈，他也许是一名专教文士，果看破红尘而逃进空门的佛陀，也许是一名考场败北的念书人，无心功名而隐迹寺庙的和尚。没有然，哪去云云浑杂下俗的情怀，融情于景，以景托情，写出那样感情动人，神韵无量的艺术品。
和尚本去是除了结名利，正在空门中陪着青灯古佛，谋求由彼岸——人间，到彼岸——仙人间界的苦行者。可是，那位和尚正在苦行中，好像豁然合悟，以惊世骇俗的委婉，写出本身的所感所悟，于此联中注进本身参悟后的感情取睹解，做此联传于秀山。我们昨天绝管没有克没有及了解他生仄和他借俗后的建持结果，但古后联中，可以窥睹他由出世到出世经验的困易。那一联是他为人间——秀山那一如诗如绘的好景所沉醒的结果，是他感悟到可亲可爱的人间唱出的赞歌。
此联贵正在做做，好像是他合悟后脱心而出的自问自问。果出于真挚，年夜有行有绝而意无量的意境，让人们孕育发生了共识：本去仙人便在世间！昨天我们对此联咏叹再三，没有由单脚合十，念“阿弥陀佛”，感谢那位和尚题联传秀山，为秀山此人间好景删色。