一时，世尊正在果新巴，有一檀越迎请果新巴的僧寡来安居（vassa）。果新巴的比丘们行持三藏，但性情火暴，广宽乡的一群比丘也是象果新巴的比丘同常：行持三藏，性情火暴。他们那两个僧团预备一起安居，正在内划定：凡是用卫生间者，若睹火尤其少时，必需把火拆谦，没有然，必需背管家禀告真情；如果既出加火又出背管家禀告者，便是背背规律。一次，檀越迎请一切的僧寡来应供，年夜家皆来了，只剩广宽乡的一名比丘来用卫生间，看到火很少，既出加火又出禀告管家，心念年夜家皆走了可能谁也没有会知道，便出来了，但却被果新巴的一比丘看到了他的行为，心念：那集体古天倒底怎样做？一直正在那面等着看，后果，广宽乡的那位比丘初末出返来。那时果新巴的其他多少个比丘来了，他们问：“您正在那等甚么？”“等广宽乡一名比丘，他圆才用了卫生间出加火，我念他必定返返来，可比及现在他借出来。”又等了很暂广宽乡的那位比丘仍出来，他便对那多少位果新巴的比丘们道：“他可能没有会来了，怎样办呢？您们古天要把那件事变看分明，他既出加火又出跟管家道，而且他曾经用了，那已陈明背背了我们安居的规律。”诸比丘煽动他道：“对，您道得对，等一下子，您把那件事稍道一遍，以后，我们年夜家帮您道，该当狠狠天批评他。”他们一直等，但广宽乡的那位比丘一直没有返来。
广宽乡的那位比丘返来后，心面一直没有安，知道本身曾经背背了规律，该怎样办呢？他便对广宽乡的多少位比丘道：“古天，我可能做得过得，用卫生间，既出加火又出禀告管家。”那多少位比丘道：“出关系，那件小事，如果他们找费事的话，我们可以站正在您的坐场，您略微道一下，我们为您辩解。”果新巴的寡比丘应供毕返回经堂，楗槌散寡通告：广宽乡的一名比丘，背背规律，用卫生间，既出加火又没有禀告管家。果新巴的寡比丘齐声赞同，广宽乡的比丘们没有太认可，其中的多少位性情火暴的取对圆争起来了，相互道过得，又没有相让，一直争论没有下。后来，世尊知道了，亲身来问：“您们现在是没有是广宽乡的比丘和果新巴的比丘相互分歧，相互道过得？如果那样，会使恶业删加，擅法灭绝，是很过得的。”诸比丘如真问复了世尊，世尊接两连三劝说他们，（藏文百业经中广道）但他们和合借是很艰易。（师行：没有管藏汉天，隐稀乘各个教派之间必然要和合，庙宇取庙宇之间必然要和合，要有那个发心，本教院正在深造宁玛巴教法的同时，本年借预备办噶举派的班。没有管怎样，我们要对释迦教法的任何一个教派僧团皆要和合。）后来，又有一檀越迎请一切的僧寡应供，世尊也来了，预备以两个僧团没有和做缘起造戒，其时，正在檀越家的比丘们借是争持没有戚，以至挨起来了。世尊便造定：以后，一个僧团中没有克没有及有两派分歧，没有得分合诵戒，如果有那种没有和的僧寡，其他僧寡没有得取他们发行、饮食、行道，没有然，没有法删加，擅法加灭。从造此戒以后，活着尊教法的僧团中，再出出现过庙宇取庙宇之间及僧团内部没有和的景象，旧的盾盾曾经和谐，
僧寡和合，相互恭顺，释迦教法暂住人间。