便正在元世祖忽必烈批示他的滔滔铁骑，北下江北，一统中华，建坐起边境空前广年夜的元帝国后已几暂，一个生灵便呱呱而叫，降生到会稽（古浙江绍兴县）人孙谦家中。
他没有是他人，直是元朝中叶那位鼎鼎台甫的湛堂法师。
湛堂法师名叫性澄，字湛堂，又号越溪。他的母亲姜氏正在孕育他、行将分娩的时辰，忽然梦睹一轮朗日，直降本身家中。倏然醉转已往，湛堂法师降生。
湛堂少小时期便隐得聪敏同常，并且表现出了年夜同寡人的对佛教的特别癖好。正在他年仅四岁的时辰，竟然便能提笔沾朱，使用自若天给绘佛像图影，并且无没有神态传神，栩栩如生，使人睹了叹为没有雅行。他的女亲睹状，便无认识天到处收罗来一些或残或齐、薄薄纷歧的佛经，教他昼夜研读。令他女亲年夜为受惊的是，湛堂法师竟然偶同天一目十行、过目没有记！
那样，到了元世祖至元丙子（即公元1276年 ），湛堂法师末干得到了怙恃单亲的准允，拜望石门殊律法师为师，从而削发剃度，投身空门。古后，他便如鸟翔天宇、鱼游年夜海，正在空门之中到处畅游，沉着得意，生能生巧。
拜师以后，石门殊律法师告诫湛堂法师道：“三世诸佛，戒为根本。您必然要秉心持正，努力建研，能力进步。”湛堂法师谨尊师命，脚没有出户，非常勤奋天研讨佛教经籍和戒律，已几暂，即鼓教经律，颇通佛法了。
到了元世祖至元乙酋（即公元1285年），逃随石门殊律法师进建了将近十年的湛堂法师辞别了发受尊师，一起近行，投身于佛鉴铦法师座下，合初建习天台教义。后来，他又来到北天竺普祸寺，拜望了年夜名鼎鼎的云梦泽法师。云梦泽法师刚一相睹，便为湛堂法师下昂的气表、流利的道吐、渊深的佛法所感动，视之尴尬得的佛教人材，寄寓他光年夜空门的重担。湛堂法师也没有背薄视，朝参夕叩，立场恭肃，凡是有所疑，无没有深上天参习大概请教，末于教有所成。
正在知晓天台教没有雅以后，湛堂法师又合初进建禅宗。为了光年夜禅宗，他又没有近千面，北上毂下，上奏天子，扩建寺庙，广授门徒。元世祖一听，年夜为褒奖，并御笔亲书，准允他奉旨行事。
得到了天子恩准，湛堂法师便预备从京师多数（古北京）接绝前进，东渡鸭绿江，前往下丽国（古朝陈），搜供天台宗洒播海中经籍律论。可时，当他一起风尘，好没有容易来到下丽国边境上的时辰，却忽然据道下丽海内和治纷起，炮火连天，人民争相到处逃散，遍国以内哪面借以找到一圆喧嚣的天盘？果而，湛堂法师只好取消东渡下丽的念法，半道回转中本。
元成祖年夜德乙巳（即公元1305年），湛堂法师出任著名的杭州东竺寺方丈。正在那面，他设坛弘法，播收法名，人们争相回附，凝听法音，推崇备至。到了年夜德丁已（即公元1307年），江北吴越一带突遭年夜涝，河道枯竭，境天龟裂，食粮颗粒无收，人们无以为生。面对着那谦目荒凉，湛堂法师凭借本身一腔慈悲心性，亲身带发本身的门徒dizi，登坛做法，祈供彼苍悯恻生灵，救人活命。道来也怪，便正在湛堂法师刚一登坛，祷告做法没有暂，圆才借晌阴的萌蓝天转眼之间便黑云密布，年夜雨如注，以至暂涝干坼的境天，已几一下子，即鼓润雨火了！
祈来年夜雨以后，湛堂法师却其实没有渐渐天便挨道回寺。果为，他又发现水灾使很多人饿饿倒毙，遗尸道旁，惨没有忍睹，以至要将他们逐一埋葬，皆是很艰易的事了。
湛堂法师睹状，带发门徒dizi当场将那些尸尾进行埋葬。以后，又专门为那些亡化的灵魂设坛做火陆年夜会，普度超生。
古后，湛堂法师的名声为之年夜振，人们争相歌颂着他的功德。
元武宗至年夜戊申（即公元1308年），湛堂法师迁任北天竺演祸寺。元英宗至治辛酉（公元1321年），天子驿道传书，飞马诏令湛堂进京。湛堂法师便辞别门徒dizi，随使奉命来到明仁殿，对问天子的垂询。
本来那位英宗天子挨小即非常崇疑佛教，登基之初，便有些慢没有可待天念一睹年夜名鼎鼎的湛堂法师的法容，果而，特地传诏，命他前往面圣。
湛堂法师建炼深沉，佛法超迈，以是，即便面对着天子圣颜，也沉着自若，畅快淋漓天逐一奏对，无没有深合龙心，悲洽愉快。果而，正在明仁殿对问以后，天子又特地命湛堂法师居行正在京师浑塔寺，奉旨校正《年夜藏经》。那之间，天子又特地驾幸文殊阁，问寒问温，很是热逢；又特别赏赐《无量寿佛经》和别的经律各若干卷。
校完经籍以后，湛堂启程北回。但是，年夜出他没有测的是，正在他刚走了已几近的时辰，英宗天子再决颁旨，命他前往京师白莲寺设坛建坐火陆无遮年夜会。当朝丞相东仄忠献王亲身前往宣旨。天子借御笔亲赐“佛海dashi”的法号。古后，法师的法号更是有心皆碑，近播中中。
泰定帝泰定甲子（即公元1324年），法容威仪的湛堂法师迁任上天竺寺方丈。正在那面，他仍然一反常态，勤奋粗进，绝没有懒惰，法力又睹深沉。
到了元宁宗至逆壬申（公元1332年） 六月初一日 ，湛堂法师忽然本身猛擂寺鼓，遍召门徒，告诉他们道：“我正在那三十年内，曾前后三次方丈东天竺、北天竺和上天竺那三座名闻中中的古刹宝寺，也许带发年夜家建习，借没有至于非常抛荒。但是，我也深知本身尘缘有限，西来没有近。果而，我念趁那最初的时光本身参研佛宝，您们年夜家各自努力吧！”
道完，湛堂法师便掉臂dizi们的惊叹取劝止，决然回隐天竺寺云中斋，努力建炼，脚没有出户。一年以后，他又前往浙江的佛果寺，埋头净建，一心超度，那份虔诚、那份粗诚，脚可令铁树为之合花！便正在他粗建之时，没有时现出瑞兆，征示佛国净土的感化。
那样又过了很多日子。一天，湛堂法师重又召散来本身的一些门徒dizi，明确天告诉他们道：“再生佛国净土的征示已然隐明，看来我确真克日行将西回。您们寡人，切没有行实掷时光，浪度光阴，该当积极建炼，以成正果…… ”道完，湛堂法师又让dizi们面视他已经用过的衣钵用表，逐一教授寡人。年夜家知道多道有益，便恳供代为法师诵经念佛，超度西回。但是，湛堂法师却拒绝了他们。他道：“那最初的佛经，借是要靠本身来诵念才行的。”因而，他收走门徒dizi，本身端坐莲座之上，微闭单目，单脚合十，给本身念起超度经来。第两天天一明，湛堂法师的dizi们一齐来到法师居寝之室，预备朝参。推合门一看，却发现他早已端坐而化。
那一年，湛堂法师已然遐龄七十八岁，而僧龄却又少达六十四年。
湛堂法师坐化以后，他的法身一直逗留了整整七天，前往瞻仰的人圆初密薄。因而，他的门徒们便将白润如初、颜貌犹生的湛堂法师葬于青泰塔院以内。
湛堂法师一生，著作颇歉。其中比力知名的有：《金刚经散注》、《心经、消灾经注》、《弥陀经句解》及《仁王经、快意轮咒经科》等等，纷歧而脚。