有两位教僧同住一庵，相互多日没有谋面，有一天两人相逢，住正在楼上的教僧便对住正在楼下的教僧问道：
“多日没有睹，没有知您正在闲些甚么？”
楼下的教僧问道：“我正在闲着制一个无缝塔。”
楼上的教僧一听震喜，道道：“我也正念制一个无缝塔，能可借您的塔来看模样？”
楼下的教僧道：“真没有巧，您怎样没有早道呢？我的无缝塔被人借来了！”
楼上的教僧很自疑天道：“没有干系，便以您给我一看好了。”
“便以您给我一看”，果为寡生的本性，才是真正的无缝塔，除了了了圆谦的法性中，别的另有甚么无缝塔呢？
法身舍利乃佛觉醒之部分法性，便是佛依其觉性法性而开示的法语--典范，亦称为法身，亦可称为法身舍利，以是《金刚经》云：“正在正在到处，如有此经，一切人间天人阿建罗所应供养，当知此处，则为是塔。”
楼放教僧既会得法身无边际，以是才知制一无缝塔、无边际的塔来供养法身。但是那种悟性是模拟没有得的，是唯证响应的，以是借也借没有得，教也教没有来，楼放教僧固然推道被人借来了。
但本性是被人借没有来的，楼上的教僧曾经知道当下便是了。建止，只要依靠本身来建、来参，模拟只像鹦鹉教语而没有知真义。