编者案：本国佛教史上没有少法师（禅师）得享遐龄，本国来华下僧便有千岁僧人宝掌，本土dashi也有没有少命登耄耋。其中有两位老禅师，一古一古前后照映，皆住世一百两十年，他们便是唐朝下僧赵州禅师、近代禅门尊宿实云禅师。
赵州禅师参教65年，住世120年。
赵州（古河北赵县）从谂禅师，北泉普愿禅师之法嗣，雅姓郝，曹州（治天面古山东荷泽）郝村夫。赵州禅师幼稚之时即孤僻没有群、厌于世乐，稍少即辞亲，从本州扈通院（亦道龙兴寺）出家出家。后据道池州北泉普愿禅师道化日隆，赵州禅师虽已受戒，便以沙弥的身份前往参礼。
初礼北泉，适遇北泉禅师正在丈室中休息。
北泉禅师一睹赵州禅师，便问：“近离什么处？”
赵州禅师道：“瑞像院。”
北泉禅师又问：“借睹瑞像么？”
赵州禅师道：“没有睹瑞像，只睹卧如来。”
北泉禅师一听，便翻身坐起来，问道：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”
赵州禅师道：“有主沙弥。”
北泉禅师道：“那个是您主？”
赵州禅师因而走上前，躬身问讯道：“仲冬宽寒，伏惟僧人尊候万祸。”
北泉禅师知道赵州禅师是个没有可多得的法器，遂支他为进室dizi，并令维那僧将“此沙弥别处摆设”。
一日，赵州禅师进室请益，问北泉禅师：“如何是道？”
北泉禅师道：“仄常心是道。”
赵州禅师道：“借可趣背也无？”
北泉禅师道：“拟背即乖。”
赵州禅师道：“没有拟争知是道？”
北泉禅师道：“道没有属知，没有属没有知。知是妄觉，没有知是无记。若真达没有疑之道，如同太实，廓然荡豁，岂可强少短正？”
赵州禅师一听，豁然年夜悟，因而前往嵩岳受具脚戒，以后又重新返回北泉禅师座下。
正在北泉时期，赵州禅师朝夕请益没有倦，道业突飞猛进。赵州禅师取北泉禅师常常机锋酬和，相得甚悲，现举数则公案供读者观赏——
1.师（赵州）正在北泉做炉头，群寡普请择菜。师正在堂内叫：“救火！救火！”群寡一时到僧堂前，师乃闭却僧堂门，群寡无对。泉乃扔钥匙，从窗内进堂中，师便开门。
2.师正在北泉井楼上打火次，睹北泉过，便抱柱悬却脚，云：“相救！相救！”北泉上扶梯，云：“一两三四五。”师少时却来礼开，云：“适来开僧人相救！”
3.北泉果工具两堂争猫女，泉来堂内，提起猫女，云：“道得即没有斩，道没有得即斩却。”群寡下语，皆没有契泉意，其时即斩却猫女。至早间，师从中回来，问讯次，泉乃举前话了，云：“您做么生救得猫女？”师遂将一只鞋戴正在头上出来。泉云：“子若正在，救得猫女。”
4.师问北泉：“同即没有问，如何是类？”泉以两脚托天，师便踩倒，却回涅槃堂内，叫：“悔！悔！”泉闻，乃使人来问：“悔个什么？”师云：“悔没有更取两踩！”
赵州禅师受戒后，据道本身的剃度师住正在曹州护国院，遂启程前往探访。到了护国院以后，他的剃度师偷偷天把赵州回城的消息告诉了郝氏家族。郝氏家族的人一听下兴没有已，只等来日前往探访赵州禅师。赵州禅师据道此过后，感慨道：“雅尘爱网，无有了期。既辞出家，没有肯再睹。”因而星夜整拆离开了曹州。
离开北泉后，赵州禅师开初了冗少的孤锡游圆之生涯，他的脚印遍及北北诸丛席，并取没有少禅门年夜德有过机锋往来。他已经自谓云：“七岁孩女胜我者，我即问伊；百岁老翁没有及我者，我即教伊。”
赵州禅师八十多岁以后，才来到河北赵州没有雅音院（即现在的柏林禅寺），驻锡传禅，工夫少达四十年。正在接引疑寡的历程中，赵州禅师为先人留下了没有少意味深少的公案。
赵州禅师正在赵州没有雅音院驻锡时期生活极其艰辛，他的《十两时歌》便是对那段“村僧”生活的真真写照，直至临末前的两年才得到燕赵两王的供养。赵州禅师圆寂于唐坤宁四年（897）十一月初两，春春一百两十岁，谥真际dashi。
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1、赵州禅师著名公案
1.镇州萝卜——问：“启闻僧人亲睹北泉，能可？”师曰：“镇州出年夜萝卜头。”
2.赵州勘台山婆子——有僧游五台，问一婆子曰：“台山路背什么处来？”婆曰：“蓦直来。”僧便来。婆曰：“好个师僧，又恁么来。”后有僧举似师，师曰：“待我来勘过。”嫡，师便来问：“后山路背什么处来？”婆曰：“蓦直来。”师便来。婆曰：“好个师僧，又恁么来。”师回院谓僧曰：“台山婆子为汝勘破了也。”
3.庭前柏树子——问：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”曰：“僧人莫将境示人？”师曰：“我没有将境示人。”曰：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”
4.洗钵来——问：“教人乍进森林，乞师批示。”师曰：“吃粥了也已？”曰：“吃粥了也。”师曰：“洗钵盂来。”其僧突然省悟。
5.赵州桥——问：“暂背赵州石桥，到来只睹略约。”师曰：“汝只睹略约，且没有睹石桥。”曰：“如何是石桥？”师曰：“度驴度马。”
6.狗子无佛性——问：“狗子另有佛性也无？”师曰：“无。”曰：“上至诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，狗子为什么却无？”师曰：“为伊有业识正在。”
7.吃茶来——师问新到：“曾到其间么？”曰：“曾到。”师曰：“吃茶来。”又问僧，僧曰：“已曾到。”师曰：“吃茶来。”后院主问曰：“为什么曾到也云吃茶来，已曾到也云吃茶来？”师召院主，主应喏，师曰：“吃茶来。”
8.两龙争珠——问：“两龙争珠，谁是得者？”师曰：“老衲绝量看。”
9.青州布衫重七斤——问：“万法回一，一回何所？”师曰：“老衲正在青州做得发布衫，重七斤。”
10.老衲使得十两时——问：“十两时中，如何用心？”师曰：“汝被十两时辰使，老衲使得十两时。”乃曰：“兄弟莫暂坐，有事商量，无事背衣钵下坐贫理好。老衲止脚时，除了两时粥饭是纯用心处，除了中更无别用心处。若没有如是，年夜近正在。”
11.下下咬着——师果赵王问：“师尊年有多少个齿正在？”师曰：“只要一个。”王曰：“争（怎）吃得物？”师曰：“绝管一个，下下咬著。”
12.有佛处没有得住，无佛处慢走过——僧辞，师曰：“甚处来？”曰：“诸圆教佛法来。”师横起拂子曰：“有佛处没有得住，没有佛处慢走过。三千面中，遇人没有得错举。”曰：“取么则没有来也。”师曰：“戴扬花，戴杨花。”
2、赵州禅师上堂法语选戴
上堂：“如明珠正在掌，胡来胡现，汉来汉现。老衲把一枝草为丈六金身用，把丈六金身为一枝草用。佛是懊末路，懊末路是佛。”
上堂：“金佛没有度炉，木佛没有度火，泥佛没有度火。真佛内面坐。菩提涅槃，真如佛性，满是揭体衣服，亦名懊末路。真际理天什么处著。一心没有生，万法无咎。汝但究理，坐看三两十年，若没有会，截取老衲头来。梦幻空华，徒劳把捉。心若雷同，万法一如。既没有从中得，更拘执做么？如羊类似，治拾物安背心面。老衲睹药山僧人道：‘有人问著，但教合取狗心。’老衲亦教合取狗心。取我是垢，没有取我是净。一似猎狗专欲得物吃。佛法正在什么处？千人万人满是寻佛男人，于中寻一个道人无。若取空王为dizi，莫教心病最易医。已有天下，早有此性。天下坏时，此性没有坏。一从睹老衲后，更没有是他人，只是个仆人公。那个更背中寻做么？正恁么时，莫回头换脑。若回头换脑，即得却也。”