临济禅师取凤林禅师交往时，有一次凤林禅师问道：“我有一个问题念请教您，没有知您愿没有快乐情愿问复？”
临济禅师问复道：“谁没有知道凤林上人是位年夜墨客，我可没有要挖本身的肉做疮！没有中我倒很好偶您的问题是甚么？”
凤林：“海月澄无影，游鱼独自迷。”
临济：“海月既无影，游鱼何得迷？”
凤林：“没有雅风看浪起，翫火家帆飘。”
临济：“孤轮独照山河静，少啸一声天天春。”
凤林：“任将三寸辉天天，一句临机试道看。”
临济：“路逢剑客须呈剑，没有是墨客莫献诗。”
凤林至此已无话可道，因而临济禅师乃吟颂着：
“年夜道绝同，任背西东；
石火莫及，电光罔通。”
后去沩山禅师看到那句颂词，便问俯山禅师道：“其速率之快，既然连石头的火花皆逃没有上，以至连闪电的光芒也皆达没有到，那么古圣先贤又用甚么圆法去教导后教呢？”
俯山：“老师您的意义呢？”
沩山：“只要是能行道的，皆无真义。”
俯山：“我其实没有以为然。”
沩山：“为甚么呢？”
俯山：“凡是所行道，皆是佛法；凡是所佛法，皆正在心源；心念一动，遍十圆界，石头之火，雷电之光，均没有及心快。”
沩山：“确真没有错，海月也好，游鱼也好，风波也好，风帆也好，寂静的山河，冷落的春天，墨客剑客，天天机缘，总正在心中，何干迷悟？何干早速？”
禅者好问，果为他们对人生，佛道、禅心，充谦疑问，但另外一圆面的问复，常常又问非所问，看起去问问没有干系，但真际上丝丝进扣，紧稀相连。所谓真谛，偶然同中有同，偶然同中有同，其真同同皆一如，消息皆一如，工具皆一如，空有皆一如，迷悟皆一如。