年夜梅法常
明州年夜梅山法常禅师者。襄阴人也。姓郑氏。幼岁従师于荆州玉泉寺。初参年夜寂。问：“如何是佛。年夜寂云：“即心是佛。师即年夜悟。唐贞元中。居于天台山余姚。北七十面梅子真旧隐。时盐民会下一僧。进山采拄杖。迷路至庵所。问曰：“僧人正在此山来几多时也。”师曰：“只睹四山青又黄。”又问：“出山路背甚么处来。”师曰：“随流来。”僧回，道似盐民。盐民曰：“我正在江西时，曾睹一僧。自后没有消息。莫是此僧可。”遂令僧来请出师。师有偈曰：“踩踩糟踩荣木倚寒林。几多度逢秋稳定心。樵客逢之犹掉臂。郢人那得苦逃随。”
年夜寂闻师住山。乃令一僧到问云：“僧人睹马师得个甚么便住此山。”师云：“马师背我道即心是佛。我便背那面住。”僧云：“马师远日佛法又别。”师云：“做么生别。”僧云：“远日又道非心非佛。”师云：“那老汉惑治人已有了日。任汝非心非佛。我尽量即心即佛。”其僧回举似马祖。”祖云：“群寡，梅子生也。”僧问禾山：“年夜梅恁么道，意做么生。”禾山云：“真师子女。”自此教者渐臻师道弥着。
师上堂示寡曰：“汝等诸人，各自回心达本。莫逐其终。但得其本，其终自至。若欲识本，唯了自心。此心元是一切人间出人间法基本。故心生各种法生。心灭各种法灭。心但没有附一切擅恶而生。万法本自若如。”
庞居士问师：“暂响年夜梅，已审梅子生也已。”师云：“您背甚么处下心。”士云：“取么则百纯碎也。”师云：“借我核子来。”
僧问：“如何是佛法粗心。”师云：“蒲花柳絮竹针麻线。”
夹山取定山同行行话次。定山云：“生生中无佛即非生生。”夹山云：“生生中有佛即没有迷生生。”两人上山参礼。夹山便举问师：“已审两人睹处那个较亲。”师云：“一亲一疏。夹山云：“那个亲。”师云：“且来，嫡来。”夹山嫡再上问师。”师云：“亲者没有问问者没有亲。”夹山住后自云：“其时得一只眼。”
忽一日谓其徒曰：“来莫可拒，往莫可逃。”従容间，复闻鼯鼠声。师云：“即此物非他物。汝等诸人擅护持之。吾古逝矣行讫示灭。寿八十八腊六十有九。智觉禅师延寿赞曰：“师初得道，即心是佛。最初示徒，物非他物。贫万法源彻千圣骨。真化没有移何妨出出。”