选佛而烧佛的怪僧——做做
《九皆释道》
第一章 释道传略
第一节 下僧
选佛而烧佛的怪僧——做做
赵荣珦 着
（洛阴市第一下中下档老师，洛阴老庄钻研院院务委员）
唐朝成名进仕的常识份子中，选佛崇佛的年夜有人正在，而有的常识份子，正在进仕的进程中，便放弃科举测验走成名的道路，却改成选佛，正在空门中建炼本身供取下名职位处所，而到达安劳自由的目标，那便是佛教史上著名的选佛、烧佛的禅僧——做做。
一 弃选民访马祖 拜石头悟禅机
做做禅师的姓名，籍贯和门第，皆没有洒播下来，是禅师本身隐来了，借是后来得传了，无法注明。“做做”是他进空门后，老师给他起的法号。
做做生于唐玄宗开元两十六年（公元738年），自幼进建儒家典范，预备捞取功名，颠末十年寒窗，己专得“举子”俗号。那一年，开科取仕的光阴到了，做做心焦火燎似天背京乡奔来。
有一早，正在途中一个小店便宿，同店便宿的另有一名禅客。饭后，两人便随便聊了起来。禅客道：“仁者已来甚么处所？”做做荅：“到京乡选民来！”禅客道：“噢，本来云云！您看那选民需吃多少苦，遭多少功即便选上了，也没有中是五斗米合腰而已；道没有定选没有上，那没有便前功绝弃了，倒没有如像我们选佛的，有光明的出息，借可率性清闲！”
做做正为应科考而发忧，一听禅客发话，思维开悟没有少多少，也正是“听君一席话，胜读十年书。”他便慢没有可奈天诘问：“圆才禅兄道的，选佛要到那面来？”禅客回声回荅：“到江西来！那面有一名叫马祖的禅师，门下广散下才，正是天下第一的选佛场合，仁者可坐刻前往，切莫踌躇。”做做念禅师没有会道慌，便扭转主意，合道江西，拜过禅客，便早早登程北下来了。
做做快马加鞭天到了江西钟陵（古江西北昌左远）拜睹了马祖，马祖却给他介绍给北岳的石头希迁僧人。
马祖，禅宗六祖慧能dizi怀让门人，姓马名道一，又称“马祖道一”，果弘扬禅教于江西，故又称“江西马祖”，正在江西洪州得仕宦收持，势力很年夜，称为“洪州宗”之祖，果称“马祖”。唐年夜历（公元766——779年）年间，住钟陵开元寺。
石头希迁，慧能dizi行思的门人，正在湖北衡山北寺，结庵于寺东石上，其时人称“石头僧人”又称“石头希迁”。怀让非常推重希迁，希迁取马祖的干系至闭亲稀，两人正在禅的建行上，虽属同宗，但各有共同的睹解和建持圆法。
做做必恭必敬天拜睹石头僧人，石头僧人给他摆设正在糟场当行者，主持炊食事件，前后三年，那时期，做做忍劳忍怨，起早摸乌，活皆干得井然有序，但心面感到没有是味道，而初末没有表现出来。因为本身的身份，每逐个天只要偷偷天瞟教僧人们建禅问道，偶然看到的是翻筋斗、扇耳光、拳挨脚踢，偶然是教虎吼驴叫，借教姑娘行礼，更有切心谜语让人猜没有着的话。做做念，那是建禅？那是悟道？做做百思没有解，随后借是懵懂，后来有一天，豁然悟了，呵！教佛只没有中是思维上和粗神上，能摆脱解放，做做而行而已。谁能摆脱得越完齐，便越能可心率性，那他便是道行最下的人了。
三年初上有一天，石头dashi嘱咐寡dizi，古天一早皆带上东西，到年夜殿前除了草。第两天，寡dizi各带各的铲子，镢头，铁锨等东西，兴下采烈天来铲草。可做做一集体却端着一木盆火正在洗头，洗完头，有规矩天走到石头dashi跟前，左膝着天，左膝横着下坐着，那叫“胡跪”，是西域梵僧传来的礼制。石头一看，了知其意，也该是做做年夜开悟的表现，因而便给他降了发，剃了须，借为他道了戒。做做己知目标到达，己是正式出家人，出等石头dashi把话道完，便捂着耳朵，拔腿跑出寺中，一时没有睹了踪迹。
两 谒马祖赐法号 卧天津成丹霞
做做一心吻跑到了江西钟陵开元寺，来拜睹马祖。可是，到了马祖禅堂，却没有坐刻来住持拜马祖，而是拐到僧堂，睹僧堂正中央供养着一尊圣僧，便“噢”了一声，一跃而上，骑到了圣僧的脖颈上，悠然自得天嘻笑着。僧寡一睹，莫没有惊叹，疾速告诉了马祖。马祖来一看，做做仍俯尾前视，目中无人。马祖面对做做，缄默了好暂，才道：“呵，我子做做？”做做一听，“刷”天跳了下来，必恭必敬天给马祖行了礼，道：“谨开我师特赐法号。”“做做”便此传道开了。
马祖问：“那边来？”
做做荅：“石头。”
马祖又问：“石头路滑，可可跌倒了？”
做做又荅：“如果跌倒，我便没有来了。”
一番机锋，马祖面面头。做做了知本身的道行取职位处所，取得了马祖的印可。因而，又礼辞马祖，到处云游参访来了。
做做先到天台山华下峰，住了三年，后又到余杭（古杭州）礼睹了国一dashi。唐宪宗元和年间（公元806——820年），北上洛阴，住到了龙门喷鼻山寺，取伏牛禅师结成了物中之交。
没有暂，做做又移住洛阴慧林寺。那年冬天，洛阴天气，尤其凛冽，为了取温，做做把年夜殿面的木雕佛像，用利斧劈破成小块，烧了起来。寺僧非常震动，对他虽无圆法处置，却热嘲热讽撂个没有绝，做做没有以为然，却笑着对僧寡道：“我是火葬舍利来取得供养呵！”僧寡道：“木头哪面会烧出舍利？”做做悠然自得天回荅道：“年夜家既然知道是木头，为甚么借要责怪我呢？”道得寡僧无话可道，怏怏而来。
元和三年（公元808年），有一天浑朝，做做过天津桥，一到桥上，便横躺下来，俯面朝天，仿佛正在欣赏浑风残月，碍了没有少行人。恰正在那时，东皆留守郑余庆途经，随从们下声斥责，背前开道。到做做跟前，他仍然故我。郑余庆只好停下车马，派人来扣问，做做却俯面朝天吃紧腾腾天道：“无事僧，无事僧。”郑余庆知道后，非常惊同做做的行为，并很欣赏他的胆量和气派，没有但没有加功，借赠收给他一捆缣素，两身衣服，每个月由民府发放米面。郑余庆的做为，一时轰动洛阴乡，做做的名望愈来愈年夜，洛阴人有没有少皆来回依于他，愿受赐教。
元和十五年（公元815年）秋天，做做厌倦了洛阴的皆会生活，他对dizi们道：“我现在背往山林火泉。”因而，离洛阴北下，正在邓州北阴的丹霞山结庵而居。洛阴僧寡，随他而来的，有三百人之多。那样一来，将庵扩年夜成庙宇，取名丹霞寺，成为做做正在此，传禅道法的处所。
做做弘传的禅法，虽受希迁，马祖之传，但没有相同。正在僧寡面前，从没有赞佛颂祖，而是随便的呵佛骂祖；道禅论法，从没有探术奥义秘旨，故弄偶同，而是把禅一贬再贬贬得分文没有值。他以至公开正在禅堂上对dizi们道：“古天您们年夜家，各有一座具天，更狐疑甚么？禅可是您解的物？岂有佛可成？佛之一字，永没有喜闻！”“擅巧的是文殊，圆便的是普贤。古天的教者，纷繁扰扰，皆是参禅问道。我那面无道可建，我法可证。若识得释迦便是一名老凡是妇，是您们本身来对待，没有要一盲引寡盲，把人们引到火坑面！”做做的话，dizi们听了，粗品尝，倒很真挚，正在众多禅家中，“做做禅”标新坐同，从教者寡。
做做于唐穆宗少庆四年（公元824年）六月的一天，告诉dizi们道：“预备好沐浴，我要走了！”因而，沐浴后，戴着草笠，拄着策扙，脱着芒鞋，一脚降天，一脚借已降天便坐化了。享年八十六岁。月擅部员中郎刘轲撰碑文记其功德。天子下诏谥“智通禅师？”塔号“妙觉”。