毗卢遮那是公元八世纪西藏杰出的禅建巨匠，取印度巨匠莲花生年夜士及无垢友──贝玛推稀札同常，他也从印度带回了鼓动感动年夜圆满的法教，他旅行到印度取经，由文殊师利友（蒋华开宁）的dizi，狮子巨匠吉祥狮子（师利僧哈）处得到法教。毗卢遮那是位天才女童，年少便正在王室的资助下出家，成为西藏最初的僧侣之一。依莲花生年夜士之指令，他被带到西藏的第一座寺庙桑耶寺，锻炼成为译师。藏王赤紧德赞愿视佛法正在西藏得以弘扬，果而正在藏王的要供下，他后来历经艰苦的旅途到印度来，正在那女他得到了鼓动感动年夜圆满的教法。
徒步超出喜马推俗山后，年青的毗卢遮那来到印度菩提迦耶；正在那女他得到一切鼓动感动年夜圆满心部和界部的基本稀绝。然后，他旅行到鼓动感动年夜圆满成绩者吉祥狮子──师利僧哈，偶同建造的九层浮图；吉祥狮子──师利僧哈是莲花生年夜士和无垢友贝玛推稀札两人著名的上师。正在凉爽、多阴的檀喷鼻木树林面，有一座庄严的塔矗坐着，年青的西藏僧人正在那女逢睹一名柔顺的瑜伽女，头上顶着一瓦罐的火。他很恭顺天自我介绍，并且谨慎天扣问那位以吉祥狮子之号著名的尊贵上师天面的地方，但是那位女建行者假拆出留神到毗卢遮那，只是接绝走她的路。
毗卢遮那以他威强的凝视力量，令她的火罐沈到天下，火罐如同有千斤重，她无法举起。那位瑜伽女忽然luolou单乳，刹那间，正在她心间隐出庄严的金刚法界坛城──一个微妙、多元、一成没有变的本尊现象形象，奥秘的意味和正在各类扭转的多少何形式之间的天宫……那是对灌顶者布满甚深意义，惊人比例的幻觉光影。
正在那永暂的刹那以后，她引发寂静的毗卢遮那往睹吉祥狮子。那狮子巨匠独自坐正在丛林面的一棵树下，身上仅围着一块狮皮的缠腰布。
满卑的西藏僧人非分特别恭顺天顶礼三次，他供养了一块杂金的曼达，并且热切天恳供吉祥狮子传以无建道──玛哈阿底稀绝（年夜无建稀绝）最下的稀法。
吉祥狮子道他必需谨慎天思考那位西藏人的恳供。有一件事，他强调，并没有是每逐一逐一集体皆适合那么下深、没有贰的教义。将雪狮的乳倒进尿壶中，岂没有比无用途借更糟？更且，吉祥狮子接绝道，本天国王已造行任何人教授逾越业报果果的机稀法教，背者处生，果为国王胆怯那没有贰的教法，会益誉他的势力巨子，并招致社会凌治。
那位西藏译师再三天恳供吉祥狮子传予阿底瑜伽的教法，果为他从那么远远的地方前往，并且已忍耐云云多的艰易便是为那教法。最初狮子巨匠应允了，他对峙道，如果真正要给那奥秘的心授，必然要持守最极真个保稀。并且，他嘱咐毗卢遮那正在白天要从其他的教者，研读取一般佛教有闭业报果果的教义，只要正在白夜中，来睹吉祥狮子时，才可教授机稀的鼓动感动年夜圆满心法。毗卢遮那赞成恪守一切那些前提。
正在半夜时辰，吉祥狮子初次将阿底瑜伽稀绝中有闭隘部十八章无以伦比的秘心法写下来。他蘸着白色山羊的乳汁，将它们写正在白色丝帛上。如同耍把戏般，他树模给毗卢遮那看，如何把白色丝帛正在温烟熏炙下令誊写的笔墨呈现。他令毗卢遮那正在hufa前发誓，对那些誊写下来的法教要守旧最下的机稀。然后吉祥狮子为毗卢遮那做最下深的灌顶。
正在那些法教中，《杜鹃叫声之悟》是第一部毗卢遮那译成藏文的正在圆满典范，它宣示：
多从已偏偏离于一。
万物逾越其世俗观面。
万象唯心所造，
远离擅恶两元对抗。
万事本自圆满无缺，
逾越人为造做之弊，
任运做做专注于当下。
毗卢遮那绝可能天正在檀喷鼻林内留更少天工夫取吉祥狮子正在一起，从他那面启受了一切鼓动感动年夜圆满灌顶、教法解释和私语教授。吉祥狮子指背天空，并且唱道：
众多广年夜的真谛永无行绝，
但如果了悟如如本性，
万事本自圆成，
无所完善。
有何力量或成绩逾越它？
没有暂以后，毗卢遮那离开狮子巨匠，客居于烟雾火化场内，禅建他所启受那些没有行思议的没有贰法教。正在那女，于正没有俗中他睹到噶惹多杰，第一名鼓动感动年夜圆满的祖师，从他那面接收了六百四十万偈颂的玛哈阿底。极喜金刚──噶惹多杰唱道：
内涵明觉，本具开悟的杂净自性，
自初即为佛性。
心如实空；开阔、无碍、非真、没有生亦没有灭。
了解万象的单一真相，
并如是保任，
于真正禅定中，做做安住、无建而进。
最初毗卢遮那藉由一种叫“神脚”的瑜伽力量，以破记录的工夫回到他的家城西藏──“神脚”是一种以控造吸吸来删强心力离天飞行的瑜伽圆法。后来，正在白夜面──如同他本身昔日启受那教法的圆法──毗卢遮那把鼓动感动年夜圆满教法机稀天传给藏王赤紧德赞，而白天他示现成一名完善的佛教比丘和班智达，公开教授一切佛教传启共有的业报果果的基本教义。正在他冗少歉硕的一生中，毗卢遮那有没有少成绩证悟的dizi。他最初正在僧泊我荒本丛林内证悟了圆满开悟的虹光身。
──《the snow lion’s turquoise mane》