佛陀释迦牟僧正在舍卫国的时辰，有一名新出家的比丘，名字叫槃特。
槃特是一个愚愚到登峰造极的人，佛陀jige了五百位罗汉，天天教他，教了三年，他借背没有了一尾偈。果而，舍卫国天下的人皆知道他愚愚到了顶面。
佛陀也感到非常悲伤慈悯他。有一天，佛陀把槃特叫到面前，亲身授他一尾偈，教他道：”您记取那尾偈，守住您的心、摄住您的意念、把住身材没有要出错，只要您那样努力建行，已来也能够济度寡生。“
槃特打动于佛陀的慈悲和恩惠，感到非常悲喜，心便有面合悟了，能诵佛陀教他的偈。
佛陀便合示他道：”您现在大哥了，才会一尾偈，那尾偈大家皆会，一面也没有密罕。我现在为您讲解那尾偈的意义，是我们的身材容易犯杀生、盗盗、正行三种过得，我们的心容易犯妄言、两舌、恶心、绮语四种过得，我们的意念容易犯贪心、恨、正睹三种过得，您要视察那十种过得是怎样来的，要怎样样灭失落它。一集体要降天或随进恶道皆是由那十种事做或没有做而来，只要能守住身、心、意，得到涅槃净境便很做做了。“
佛陀按着道了没有少妙法，槃特的心忽然合悟，证得阿罗汉的果位。
正在佛陀僧园没有近的处所，有一个粗舍住了五百位比丘僧，为了教化她们，佛陀每逐一天皆派遣一名比丘来道经道法，有一天轮到槃特，佛陀对他道：”槃特，您明天到粗舍那边来道经。“
那个消息被五百比丘僧知道了，皆感到可笑，果为她们皆知道槃特是非常愚愚的人，因而大家商量好如何做弄槃特，便时把槃特唯一会的偈倒已往道，让槃特果为羞愧而没有敢道经。
第两天槃特来的时辰，五百比丘僧尽管像从前同常出来顶礼问讯，但却大家相视而笑，预备做弄槃特。比及吃过饭、洗守澡后，便请槃特下台道法。
槃特坐上下座以后，脸便先白了，羞愧天道：”我薄德鄙人，一背非常愚愚痴钝，所教的工具没有多多，只懂得一尾偈，粗略知道它的意义，我现在便道给您们听，愿视您们悄悄冷静天听。“
那些年青的比丘，便念着倒已往道槃特所会的偈，偶特的事孕育发生了，她们连心皆张分歧，一个个吓得要命，因而指责本身用心太坏，而背槃特叩首悔过。槃特遵照佛陀所道的，逐一背她们合解，那些比丘僧听到槃特道法皆感到取正常道法好别，内心非常悲喜，皆得到罗汉的道果。
后来，有一天，舍卫国的国王波斯藏，约请佛陀和dizi们到皇宫的正殿用饭。佛陀知道槃特已有神通，便把本身的饭钵交给槃特，叫他跟正在后面走。
哪面念到，到了皇宫年夜门时，保卫认出槃特，没有让他进进皇宫，并且取笑他道：”您做了出家师女，一尾偈皆教没有会，为甚么请您来呢？我们正在家的雅人，尚且知道好多少尾偈，像您那样没有聪明的师女，救济给您吃也有效，您没有要进来了。“ 槃特只好独自留正在门中。
佛陀和dizi进进正殿，佛陀被请坐正在上位，喝过火以后，忽然有一只脚臂伸进正殿面来，那脚面端着饭钵，放正在佛陀的面前。波斯藏王、年夜臣们、妇人、太子，和正在正殿面的人，看到那样少的脚臂伸进来，却看没有得脚臂是谁的，年夜为受惊，便问佛陀道：”那是谁的脚臂呀！“
佛陀道：”那是槃特的脚臂呀！槃特曾经得道，圆才来的时辰，我叫他帮我拿着饭钵，但是卫士没有让他进来，他只好伸脚进来把饭钵交给我，年夜王能够请他进来，便知道他威神倍于凡人了。“
波斯藏王问佛陀道：”据道槃特尊者本性非常愚愚痴钝，只知道一尾偈，怎样样的机遇使得他得道呢？“
佛陀道：”教不必多，行之为上。贤者槃特尽管只懂昨一尾偈的意义，但他对那尾偈的粗义了解到了极致，并且他和身心意皆能寂灭，杂净得像天上的黄金同常。一集体尽管教得多，如果没有懂属真践，只是正在耗本身的认识和思维，有甚么好处呢？“
因而，佛陀为加进衰会的人道了一尾偈：
虽诵千章，句义没有正，没有如一要，闻可灭意。
虽诵千行，没有义何益，没有如一义，闻行可度。
虽多诵经，没有解何益，解一法句，行可得道。
听了那尾偈，正在场的两百比丘皆得到罗汉道，国王群臣妇人太子等等皆感到非常悲喜。
那个故事出自《法句经》第一卷，是正在告诉我们，真行、真践的可贵，光是知道了没有少，而没有来做，即是甚么皆没有知道；如果知道的虽少，而能真践，同常会有巨年夜的力量。
像槃特那么愚愚痴钝的人皆能果为努力真践孕育发生年夜的神通力，合悟走背涅槃的道路，况且是愚愚的我们呢？