一时，佛正在舍卫乡。有位涅德比丘，到处参访，到了仲雪，此天有一名富如多闻天子的檀越，取爱妻过着幸运的生活，但好中没有足的是膝下无子。檀越每逐个每逐个担心：我们有那么多财产，若无子担当，等我俩生后也是被国王出收。以是，他妇妇两人常祈供年夜梵天、帝释天等诸神，也常到佛菩萨前做供养，一朝一夕果祷告取寡缘和合，末于有一个凡是妇来进胎了。老婆喜悦天对丈妇道：“我身已有孕且右边侧重，必定会生个男孩……。”道毕妇妇俩皆抑造没有住内心的喜悦，共同祈愿：“愿那个小生命少年夜后孝顺怙恃，对整个家族种姓有利，对佛法有利，正在我们谢世后能好好天做个超度。”檀越借另建一座宫殿，宫内热温合适，办法步伐齐齐，另有五味饮食，动人的音乐等，十分舒适。
妊娠玄月，檀越的老婆果然生下一个十分庄宽的男婴，身如白莲，妇妇便为他取名‘莲花色’。他们用上好的食物粗心豢养着莲花色，莲花色如同海中的莲花般疾速生少。他少年夜后，无碍灵通人间的十八门教问，并对释迦教法生起极年夜的疑心。祈请怙恃赞成后，便到那位到处参访的涅德比丘前出家受戒。
有一天，莲花色比丘已禀白本身的堪布，便擅自出游了。（师行：依照教规：初出家初，当依行上师十年没有得离合，除了绕塔中，凡是一切事经上师合许前圆可，师分歧许则没有克没有及来，若背师行将于本身的建行圆面没有得删益。那个十分十分的主要！愿视齐院的四寡dizi（catu parisa）万万没有要治跑。）（译者：我正在此也规劝列位，得逢一名戒律浑净、闻思事实的上师，大概是本身拥有极年夜疑心的上师，必然要恒时依行，并每逐个每逐个祷告上师三宝空行hufa加被本身的身心，能力有那个祸份恒时依行一名具脚法相的上师。您们中间有的人回心转意，没有辞而别，我是出圆法。但对付建法呢，请年夜家以后吃紧天视察，会自有分晓的。）莲花色比丘到磨吐罗乡（觉推市），取乡中的僧寡一同安住下来。一天浑朝，莲花色比丘着衣持钵来乡中化缘，果初到此天，人生天疏，居然走到一家倡寮来了。一妓女睹到莲花色比丘，马上yuhuo纵烧，生起了极年夜的贪心，便迎上前往热情天道：“尊者，请到我家应供吧！”莲花色比丘借真觉得她是位虔诚的疑徒便随她来了家中。易以克服贪欲的妓女安然天对他道：“尊者，您面貌端宽，我青秋貌好，我俩必然有很深的缘份，该当同眠共枕。”此行一出莲花色比丘真是年夜吃一惊，赶紧捂住耳朵没有敢听下来，并恳供她：“请您没有要那样道！没有要那样道！我已出家受了戒，没有管如何是没有克没有及那样做的。”妓女听了其实没有觉得然，强辩论：“您如果没有克没有及那样做，却为甚么跑到倡寮来呢？”莲花色比丘闲解释：“我跑来那面是念应供别无它意，我新来此天，既没有知那面是倡寮，也没有知您是妓女，我确实没有是生贪心而来此天的，没有管怎样，我是没有会做破裂摧誉戒行的事。”妓女没有由得贪欲便威胁道：“那好，您若没有许可我，古天，我是没有会放过您的。”莲花色比丘听了，胆怯极了，掉臂一切天冲出来逃走了。（师行：愿视我的每逐个位dizi每逐个到一处尾先要仔粗视察处境，没有然，象莲花色比丘来了没有应来的处所也很没有免，但象他那样具正知正念，能当下对治的怕是很少！）他出再化缘，空着肚子一直跑回经堂来了。
那位妓女yuhuo面火，易以克服，念绝圆法找到了一名会咒术的贵女。贵女对付咒术十分粗晓，能很快勾召来汉子。妓女对贵女注明本身的心意，并许诺若能圆谦那个心愿定会以很多黄金回报，贵女便许可了，她用牛粪做各类坛乡，供喷鼻花、食子等，烧护摩、白芥子等，心中念诵仪轨、咒语，果真把莲花色比丘勾召到她家来了。（师行：咒语的力量没有可思议。正在马罗札瓦译师的传记中，其时马罗札瓦译师念杀米推日巴，便专门念咒语。果真把米推日巴勾召来了，但怎样也杀没有了他，马罗札瓦译师很稀偶。米推日巴告诉他：“果咒语的力量没有可思议，使我没有得自由被勾召来，但我的杀业已忏悔绝，以是您杀没有了我。”）贵女道：“古天勾召您来有两条路任您选：一是您跟那位妓女过伉俪生活，两是将您做火供。您本身看着办！”莲花色比丘绝没有犹豫天喃喃自语：“如来出世如同昙花一现，暇谦人身亦是易得，出家为僧更是易中之易。我古已得出家便应据守净戒，以是，跳进火坑是我最好的挑选。”（译者：请年夜家仔粗天视察一下本身，若逢到那样的背缘，有没有象莲花色比丘那样脆定的疑心？）贵女听了那番话，登时觉得十分羞愧，念到本身的行行又很懊末路，本身造了太年夜的恶业，坐刻对莲花色比丘生起恭顺心，放弃一切勾召仪轨等，恭顺、合掌、顶礼于比丘前忏悔。正在一旁的妓女睹此事，她也加退贪欲之心，两人共正在莲花色比丘前老实天忏悔后，祈供传法，莲花色比丘给她们传了响应的法，她们如理建持后，证得了预流果。两人再次祈供：“我们愿正在佛陀的教法下出家，受持比丘僧戒。”莲花色比丘把她们交给其他比丘僧寡，正在那面出家受戒建法，她们两位凶猛粗进，最末得证罗汉果。（译者：佛法对等，大家皆有佛性，无有下下，无有贵贵。那面本来是妓女和贵女，后来也证得罗汉果，况且其别人。只要您具疑心和粗进，没有管是甚么人皆能成绩。）（师行：《萨迦格行》面，有一名年夜天比丘，他传法后很多dizi皆证得罗汉果位。他生后，那些具神通的dizi才视察上师转生哪来了，一个视察到上师正在无间天堂面哭喊着。他觉得是没有是看错了，再次视察时，上师已正在三十三天（tavatinsa）了。因而他们来请问佛陀，佛陀告诉他们：“果他曾造了无间功故堕天堂，刹那许，借他传法使很多dizi得圣果之功德而得降三十三天（tavatinsa）。以是，传法上师倘若没有功德、成绩，只要dizi具疑心也能得事实成绩，如果dizi没有具疑心，上师是普贤如来，也无法引凡是进圣。）莲花色比丘睹她俩已得圣果，心生羞愧：我可以成生别人的相绝，但自相绝却出能成生，dizi已是罗汉，本身还是个凡是妇。此后，他请佛道广闻五德：①知根、②知界、③知处、④缘起、⑤处取非处，依照教行而断除了懊末路，合初粗进闻思建，灭绝一切懊末路，证得罗汉果。时诸天降低花雨，齐声赞赏他的功德。得果后，他又正在磨吐罗乡住了一段工妇，才返回舍卫乡。返回后，他便具体天道述了本身正在磨吐罗乡的经验。
时寡比丘请问：“世尊，妓女以何果缘尾先对莲花色比丘生极年夜贪心？又以何果缘她俩古生成为妓女和贵女，此后出家得罗汉果？祈请合示。”佛告曰：“妓女取莲花色有五百世的伉俪果缘，果往昔的习惯现前，故她一睹莲花色做做生起了贪心。后来妓女得出家证果是她往昔愿力成生故。曾贤劫正在人寿两万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，鹿家苑有一年夜檀越，嫁有两妻，他们共同享受人间间的好好生活。吃紧天檀越对迦叶佛生起了很年夜疑心。一天，他告诉两位老婆：‘我对迦叶佛的教法很有疑心，并预备出家建梵行，视您俩正在朝友爱过活。’两位老婆也道：‘良人，您若发心出家，我俩也念出家。’年夜檀越听了很喜悦，道：‘那很好，我先把您们收到僧团出家，我把财物妥擅处理后，再出家。’他便把她俩带到僧寡经堂，交给僧寡出家受戒。事毕，檀越便回到家中把财物上供下施，皆摆设妥擅后，也出家了。出家后他粗进建教，很快灵通了三藏，具脚一些功德，成了位道法师，得到衣食药物等供养。而那两位比丘僧呢？则是业习已断每逐个每逐个跟僧寡起懊末路并恶心骂人，一个骂：‘简直象个妓女’；另外一个骂：‘真是个贵女’等。那位比丘倒是对僧寡做广年夜救济供养，借供养迦叶佛的指甲取头发，并发愿：‘愿我生生世世财产圆谦，生富贵家，面貌庄宽，于释迦教法下令佛悲喜，出家证果！’其时，那两位比丘僧问他发了甚么愿，他如真天告诉了她们，她们也发了同常的愿，而且又发愿：愿我们正在僧寡中恶心骂人的恶业没有要成生。其时的比丘即现在的莲花色比丘，两位比丘僧便是先做妓女和贵女后出家证果的比丘僧，他们其时咒骂僧人的果报，古世先酿成猥贵的妓女和贵女。又以发殊胜慧愿的果报。而证得圣果。”
寡比丘复次请问：“世尊，以何果缘莲花色比丘身色如莲花甚为庄宽？”佛告曰：“那也是往昔的擅愿成生。已经有一名看管寡人喜院根呷推瓦（指经堂或年夜园子）的人，他每逐个每逐个用各类花鬘、喷鼻、火供养经堂，经堂内有陈花火果，又有天鹅群鸟，是个鸟语花喷鼻十分幽丽的情况。后来有位独觉来到根呷推瓦挨坐建行，守门人睹了生年夜悲喜，对独觉供养食物及莲花，同时发愿：“以此擅根，愿我生生世世生富贵家，身色如莲花。诸比丘，此守门人即古莲花色比丘，果其愿力成生，故身色如莲花，甚为庄宽。”（师行：《百业经》中可能是往昔愿力成生的公案，故我们仄常正在诵《普贤行愿品》时，每逐个句愿词的内容皆使用心没有雅念，若没有克没有及整个做没有雅，即便是其中的‘我为菩提建行时，一切趣中成宿命，常得出家建净戒，无垢无破无脱漏。’偈能没有雅念也可以，切莫随随便便正在字音上滑已往。如果为度化无边寡生而发心念诵，也会直接得到普贤如来的果位。有的念《普贤行愿品》发愿供养；有的发愿得佛、菩萨的果位。但没有管怎样样，好好天发愿少短常主要的。我们每年的普贤云供是为您们四寡dizi（catu parisa）挨合了一个积累资粮的圆便年夜门，故每逐个次念诵时别记了本身发愿。）