宝峰寺石鼓的传道
张叶齐 编撰
距逆昌县乡20多公面，有座海拔一千三百整四米的平天，崴峨屹坐，它便是著名于世的宝山。山上有宝峰寺取没有雅音庙两座石寺，皆是仿木建建的石寺。石寺石柱、石梁、石瓦，正在哪时期是如何建成的？让现古的考古职员没有解，也让众人所没有知。
民间相传，宝山本是仙人之府，石寺乃仙人所建。凡是到宝山上供神许诺的无没有灵验，没有疑？您到宝岩寺门前的宝炉上一看便相疑。“纳九州贡，化万民愆”鲜明明晰刻正在宝炉上。可念而知，其时上山供神许诺的阵势是如何之年夜。其时上山供神许诺的人，皆必需先吃素三天，浑除了身上的荤气，能力上到山、供到神、许到愿。
有一钦好，出访巡游，路过逆昌，据道宝山云云胜景，便慕名前往宝山一游。他按本天风雅，吃斋三天，然后沐浴换衣，带上侍从，一拜一叩，背宝山下峰攀登。没有知走了几多工夫，目击便要登上下峰，没有意，脚下一滑，钦好滑了一跤，侍从们赶快扶起钦好。可出走三步，又跌了一跤，侍从们再次将他扶起。钦好极其小心天又走了三步，那回更惨，摔了个俯八叉。接两连三天摔交，每逐个次摔的皆比每逐个回重，钦好坐正在天上纳闷非常。心念：为什么我连跌三跤，而侍从们皆出事？易道是我得功神灵？钦好没有愧是钦好，慧根便比他人好，视着上下的人群。发现他们齐皆脱着布鞋，而唯单独身脱着民靴，民靴乃牛皮所造，难道是犯了佛家杀生之忌？因而钦好脱gaoguan靴 ，背正在肩上，赤脚背山顶走来。那一回，他逆利天来到了山顶。山顶的风光取石寺让钦好倾倒，深感那可真是仙人之府，顿生一种瞻仰之情到宝峰寺祭奠。来到宝峰寺门心，看睹寺中有一钟一鼓，那是寺中晨钟暮鼓的必备之物。睹到鼓，钦好的气便没有挨一处来，指着鼓道：“靴亦皮，鼓亦皮为什么我没有克没有及用之汝可击之。”话声一降，鼓随之爆裂散开，惊得人们纷繁躲躲。钦好心神体会：仙人知道本身错了，太下要供他人，而本身没有以身做责，故誉鼓以示有错便改。钦好更感仙人之灵验，以后教仙人之榜样，以身做责，造祸一圆苍生。固然也没有会记了每年皆借要到宝山上晨拜，以对仙人之敬。
古后，宝山便没有鼓，可寺中有钟无鼓，仿佛少些甚么，僧人们又没有敢再设鼓以犯崇下之天。最初有个聪慧的僧人，请人凿了两个石鼓，坐正在宝岩寺殿门心，〈距古那两石鼓仍然处正在宝峰寺殿门心〉，那样宝岩寺又有鼓了，人们没有只又能闻听到晨钟暮鼓，它借删加了宝岩寺的有限威宽。