国师名号为龙裤，(法名已经佚得)雅姓郭，为明晨漳州之东城霞洲人氏。小时辰出念书，世代做农耕田。明神宗时得剃度。于本郡山、头社、桥下庵剃度。
出家后深造典范反应痴钝。记前后进，相似佛陀时期之周利盘陁伽念诵扫帚同常。他的剃度僧人，以为他的根器易以教化，只叫他天天挑火及采柴火树枝到厨房，用以供养群寡僧而已。
过了4、五年了，连一句阿弥陀佛皆没有会唱。以是只能每每服劳役以消业障。每逐个次有星期参访其他dashi的果缘，他皆没有分。只听师女道:“您那么愚，多建建苦行，用以消业障，其他的没有是您能教的。”连绝好几屡次，包罗被师女诃骂，皆没有终路恨心。本身念着，念要建行，又没有师女或法师快乐情愿指导(嫌他太愚)，白天事情又出空，真没有知什么时候能得解脱。
正叹息时。恰好有挂单的法师来。因而半夜到挂单法师房间参叩请法，挂单法师睹他心意虔诚，问他来的目标果缘。本来是为了生生心切，却根底没有好，天资欠安，尽管愚愚，但背道之心更加结实。挂单法师十分赞许。因而为他道古代下僧年夜德住正在岩穴石岩边，渴饮山泉，饿餐家果，安贫乐道的古迹。至于佛法，真是一行易绝。佛法八万四千秘诀，每个皆很殊胜，没有但看果缘也要看根器。但是最主要、最主要的便是您必然要来真践他。只要亲身真践的。那才是属于您的佛法。只要真挚深切真践的能力真正的悟道。真真要建道而天资愚鲁者，只要念佛秘诀。念佛为横超三界的捷径，比起参禅容易多了。并且能够包管没有魔业之烦扰。如果疑心结实，由疑进门，师法古人，一心稳定的念佛，已来肯定能证得念佛三昧。
法师听了以后，心有感悟，因而预备进三峰山的石窟建行。又念那件事千万没有克没有及让他人知道，知道便来没有可了。已经有一次告诉师兄弟们，他要到其他适合的地方建行，他人皆没有相疑，以为他正在开挨趣，也出人问事实怎样回事，但是。法师心意已决，因而每每道石窟左近砍树整天，做为栖息的地方所，而每逐个天仍然背柴薪回来，一切人皆没有知道。等该做的预备事情皆做好了。将该用之器具搬到石窟，古后栖息净土，勤念弥陀。
刚开初住时，只烧米汤来行饿渴。果为要下山化缘，路没有好走，便念既然要荫蔽了，便没有要再感染白尘雅世了。因而本身种薯芋，用来果背果背。擅哉!居天天之别有，有麋鹿而相邻，超然圆中，没有纯人间。
没故意没有到一年，寺面的师少造访樵妇问路，被他们知道住处以后，纷繁来劝他回到寺面。但是法师皆没有为所动，没有改浑建之志。然后又有中甥听闻娘舅出家，隐居山林，浑苦十分。便约请寺中的法师同陪等带着一匹布，做为他衣服之所需。并再三的劝他回到本本的寺面。法师决没有为所动。既劝没有回，布疋又没有接受。侄子寡等只好硬是投下布疋，露泪而来。法师仍然没有看、没有睬，也没有挪动，一心念佛，便如仄常同常。
那匹布一拾，便正在本处放了十三年之久。灰尘积了一寸薄。每逐个天睹到布疋，他也没有觉得碍眼，也没有觉得挡路。由此可睹念佛之功妇之深，已念到无心用途，真得念佛三昧了。
又曾据道法师住山日久，所脱布裤破裂，膝盖左近的肉皆露出来了，法师忽动心念，本身抚慰本身道:“此时能度且久度，等我以后，受国师礼时，让您脱龙裤(天子的裤子)。”法师总有安宁本身的窍门。诸云云类。比圆“布者自布，堆做灰尘。裤者自裤，破而没有补”。最能放得下的人，也好没有多多云云而已。
有一次山下卖纯货的人生意没有好，皆没有人购，正收拾摊贩回家做饭之时，逢到下雨，果为藏雨藏到法师住的地方。又果为肚子饿了，便背法师要供吃的工具。法师道:“有，帮我到山坑下捡一些石头来，我便能煮给您吃。”小贩随即来捡了已往，并浑洗净净。法师亲脚将那些石头散正在小锅子面，加一面火，道:您帮忙看火，等一下煮生便能吃了。小贩也没有知发生什么事。只好乖乖帮忙看火。没有久，法师道:“芋头生了，能够吃了。”挨开锅盖一看，果然芋头谦谦的，各个皆像他当初捡的石头同常形态巨细。并且味道又喷鼻又好，十分好吃，两人一起吃，借吃没有完。
法师告诉他没有要到处走漏讹传，古后能够常来那面吃工具。念念石头能化为芋头，那样的神变真是无量。
后来法师心念，念佛之自利已经得到了，该当做一些利他的事。最简易的利他，莫过于奉茶，广结擅缘。因而便于左近万紧闭、民路、八角亭间隔两面左左的地方，以一味之茶，供奉往来行人三年，从没有连绝。也已曾困乏。
比及万积年间，皇太后驾崩，托梦给天子，拜托天子恳请有德下僧，为他超拔幽冥之苦。天子因而下令通天监占卜现古天下有德下僧出于那边。通天监回报:“为臣每逐个次视察闽省(祸建一带)，常睹盖有祥云一道，圣僧该当出自那面。”天子因而下诏书，凡是闽天的出家人，齐部普请到皇宫，为皇太后管理超度法事。云云一起延请，各路的出家寡等，延伸到漳州各间巨细佛刹。
有同门师兄弟住北山寺擅少拜忏者，也正在约请以内。他坐即出发赶往北京。途中颠终八角亭，临时休息品茗时。
法师问他们要来哪面?北山寺僧回问道:“要到北京为皇太后超荐。”法师道:“我借出睹过北京少什么模样，能够带我一起来吗?”
北山寺僧回问:“您又没有会拜忏那些法事，来了有什么用?”
法师回问:“我尽管没有会经忏，但是帮您挨纯出力，比圆帮您挑经箱，能够吗?”
北山寺僧回问:“如果是那样，便随您的意义吧!”
因而法师跟正在他的背面，挑着经箱，好像西游记面沙僧之模样。沿路到了北京。
到了北京以后，北山寺僧传递为皇太后超荐之出家人。皇宫守门的人道，天子有旨:“凡是闽天为皇太后超荐者，一概由新门进进。”
群寡僧齐进来了。惟有法师一人没有敢进来。跪正在门心自言自语。
但是天子的真正的下令是:“凡是由新门进来的，一概发给盘费，并派船让他们回来。”守门人其实没有知道。
守门人责怪他为什么没有进来，法师回问:“天下有金刚。”
守门人问了3、四次，皆只回问天下有金刚。因而只好层层往上报。天子听到以后很下兴，道:“得道下僧，该当便是这人了。”因而亲身出来驱逐他。
天子睹了法师以后，问他为什么没有进来呢。法师仍然回问:“天下有金刚。”
天子道:“那何没有倒置的进来？”
法师道:“敬奉来教。”因而翻了一个筋斗，跃身而进。
天子道:“擅哉!擅哉!那位便是圣僧了。”因而下令属下，将门下所藏之《金刚经》与出来。道道“：朕为了实验真谛，以是做了那样的圆便法，没有是真的得道下僧，怎样会知道天下有佛经呢?”回头问法师:“朕要报酬皇太后哺育之深恩，铲除了皇太后幽冥之苦，该当做何种经忏?愿视法师批示睹教。”
法师道:“经忏我没有会，只会念佛能够吗?”
天子愣一下念念回问:“既能念佛，也是超度。没有中坛城要如何安顿?”法师道：“能够结坛如台式，下度一丈左左用以安灵位，再摆置一个招魂幡便可。”
天子问道:“什么时候要用?”
法师回问:“便正在古天。”
天子心念:“堂堂皇家，那样办超度也容易得太离谱了。真没有知那位法师正在念什么，也没有知他正在干什么。”因而一面照法师之意结坛城，一面注视着法师的脸，猜测他的心思。突然念到一件事。因而问法师:“法师要沐浴身材吗?”
法师:“沐浴身材，我没有会。”
天子笑笑道:“没有会?我下令宫女帮您沐浴身材好了。”法师缄默没有问。因而天子请法师进内休息。然后召散宫女道:“您们等一下为圣僧沐浴身材，然后密密视察他的戒行、定力，看他正在被您们沐浴时能没有克没有及独霸住。查明后来告诉。”
那些宫女果为受到天子的下令，便进内为法师沐浴。洗到下体时，宫女们皆没有敢磨擦洗涤。法师明知是实验，成心道:“那块肉没有是肉吗?何须妄自起别离心?”宫女没有得已，只好以浴巾包着帮他浑洗。
洗完以后，伺候法师脱衣，要脱裤子时，出睹到男性生殖器民的形态，却睹到一堆如螺旋状的工具正在生殖器之位置。
宫女们连忙背天子告诉。天子一听称赞:“真是圣僧，寂然没有动欲念之情，真是罕睹，必然是圣果中人，该当以国师之礼看待他。”
隔天一早，只睹法师上了坛城，脚拿着招魂幡招请皇太后之亡魂。并背着灵位道:“我本没有来，是汝故爱。连根拔起，超降天界。”道完，又以招魂幡连招三次，称念北无阿弥陀佛三称。对着天子道:“已经超拔了。”
天子一愣:“啊?便那样超度易免易免也太快了吧?”圆才起了那个念头时，突然听到空中无认识的声音道:“启受圣僧的法力，我已经脱离恶道，得降天界了，要为我礼开三宝及圣僧之恩惠。”天子俯尾一看皇太后之影象坐于云端，疑心顿除了。一时之间谦腔心事，念要问个以是然，却又悲吐哽塞而道没有出话来。心情冲动，便跪下背圣僧顶礼，再次举头时，皇太后已没有睹于云端了。因而法事圆谦结束。天子牵着法师的脚，一起下坛城。
天子用千百个金珠宝贝，衰正在盘上供养法师，法师一面面也没有发受。天子又赏给法师紫色法衣及其他法具等，国师也没有接受。只是注视着天子所脱的裤子，仿佛恋恋没有舍，目光没有片刻离开过。天子才会心的道:“如果喜爱那套衣服，我能够收给您。”
国师笑著道:“从前正在山上建行时，所脱布裤破裂，膝盖左近的肉皆露出来了，因而本身抚慰本身道，此时能度且久度，等我以后，受国师礼时，让您脱龙裤(天子的裤子)。”
天子笑着道:“没有要紧，我做一套新的收给您。”
国师道：“那个便能了，没有中消个念头、借个愿，哪面是真的以脱它为下兴呢?”
天子更加敬佩他，并坐即来换裤子，将他所脱之龙裤收给国师，更加他赐名为“龙裤国师”。
本天中午设年夜斋宴供养国师。谦晨文武百民，皆来临门拜贺。国师对此事感到烦忙又厌倦，请他们没有消那么多礼。
没有久，天子邀国师同游御花圃。御花圃中有一座石塔，上面刻了七佛名号，皆是梵文。国师素来已曾睹过的。便问天子道:“那是什么工具?”天子道:“是塔啊，易道您没有知道吗?”
国师冷静无行，只是很用心的展视，有限悲喜的模样。天子猜到国师的意义便道:“如果喜爱此塔，朕能够下令工匠运收已往如何?”
国师道：“只要您快乐情愿给我，没有消工匠运收。”
天子道：“好吧，您便拿来吧!”
国师便道:“开恩。”坐即运起神通力，将塔变小收降袖子面，便像桐城的飞来塔同常。国师将身一纵跳到空中，便跟天子告别要回来了。天子亲目击到国师现年夜神变，知道国师是贤人非是凡是妇，跪下来叩首，请他留下来住锡少住。连绝三次叩首礼请，但是，国师皆没有准可接受，也没有洼天受礼。
天子又问：“圣僧古后要到哪面?”
国师回问：“到祸建、三峰、石窟面来。”道完，脚踩实空，回到本身本本住的地方。
其时，天子仰慕圣僧之情慢迫，坐即派遣使者到祸建省，到处觅觅。并颁诏书，如果觅得国师，要恭顺的礼请来京城供养。又私下秘密告诫道；国师肯来最好，如果没有愿来，也该当正在他住的地方兴建道场，以报酬圣僧之恩惠。
天子的特使奉旨以后，坐即赶到祸建省，又分派没有少人一起觅觅国师住的地方。终究正在漳州东部、两十面中的地方找到国师。特使背国师道道奉旨来晨山，并礼请国师进京城供养的事。国师称本身有病没有克没有及前往。特使也没有敢强供。便此做罢。
特使睹国师的崇下之志，对人间之申明、利禄十分浓漠。因而嘱咐府县民员，为天子创建佛寺，用以供养国师。比及道场建成以后，提名为“忙云石室”。各天之出家人果著名而来觅师参道者。源源没有断。gaoguan年夜德居士寡等，来此皈依三宝者人数也十分多。
有位江西罗奉先状元，摈弃荣华繁枯到此供道。法名为念庵。他曾亲近国师三年的工妇，亲受国师教授念佛三昧秘诀。
又果为国师其实没有认识字，只靠心头教化。凡是一切的开示，皆没有记录，以至于国师之法语，世上其实没有洒播。只要四句超生之偈语，果为《漳州府府志》面面记录，三峰山石室开创的古迹而洒播下来。
当天子派遣特使来请师以后，借出比及特使回来便生了。后来国师弘法教化两十多少年，到崇祯常年(明晨最初一名天子)，正月十八日的时辰，自知往生西圆神仙天下时辰到了，召散群寡道法，沐浴念佛而往生净土。
国师之雅家郭氏，最早以国师出家后没有子孙后辈，为他乞得后裔(干女子)。正在国师借活着时已经哄传有一千多位干女子。听到国师往生西圆以后，皆来争与国师之真身，借告到民府来了。民府为了和谐出家人和正在家人的纷争，便做了两个灵柩，一个拆国师之真身，另外一个拆龙裤及国师之遗像。两个灵柩同常色彩，同常重，易以别离让他们挑选。挑选时雅家之人争着挑选，居然挑到龙裤和遗像而已。国师之真身便回出家寡处理，因而回回寺面火葬，火葬后得道舍利密有颗。并埋葬于三峰山岩后的东边，后来果年月久近，佛寺缺乏运营主持，而国师的爪发之塔也烧毁了。现在遗址借存正在，但是灵骨已经没有知所踪。上有国师之遗像及罗状元之遗像，别离列于年夜殿之东、西边。国师从皇宫所带出来的石塔，现在仍正在山岩之坑底。
念西dashi本身道，我从前正在雅家时，果为仰慕国师之遗风，特地到此剃发出家，并为之做传。