从汗青上没有少贤哲文人的记录，能够证真五趣六道的轮回是没有容置疑的事真。
明儒王阴明先死有一次到金山寺去晨拜，觉得寺中的风景同常死悉、一草一木似曾了解。疑步欣赏，走到一间闭房之前，只睹房门心揭了一张启条，左左寓目，好像已经有人住过。王阴明终究抑制没有开心中的好偶，请知客师女翻开瞧个事实，知客师女连忙道丰道：“对没有起!那间闭房是我们一名老祖师五十年前圆寂的处所，面面供奉着他的齐身舍利，他白叟家遗言交代没有行开启，请您本谅，万万开没有得。”
“既然屋子设有门窗，哪面有永久没有克没有及翻开的道理？古天没有管如何请您慈悲开开去看看!”
因为王阴明几回再三恳供，知客师女碍于情面无法听从，只好万分尴尬天翻开房门，让王阴明进去。朦胧的夕照面，只睹一名圆寂的老僧人亘古如昔天端坐正在蒲团上，王阴明一看，咦!怎样和本身的模样云云的相像？举头看去，墙上另有一尾诗，写道：
“五十年后王阴明，开门犹是闭门人；粗灵闭后借回复，如疑禅门没有坏身。”
本去王阴明的前死便是那位坐化的老僧人，本日自闭门扉，本日借去自启，为后代子孙留下一面证真。王阴明为了纪念那件事，已经正在金山寺留下诗句：
“金山一面年夜如拳，突破维阴火底天；忙依妙下台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”
正在江西建火县的县志面，记录安徽芜湖县的女子转世为江西建火县的黄山谷的一段故事。著名的年夜文教家黄山谷两十六岁出任芜湖知州，有一天，梦睹本身走到一个处所，看到一个白发斑斑的老婆婆，正在门中设喷鼻案祭拜，喷鼻案上面供有一碗芹菜面，黄山谷一闻面，端起去便吃，梦醉心齿借留有芹菜余喷鼻。黄山谷以为是本身公事繁忙成梦，心中没有太正在乎。第两天下午昼寝，却再度梦睹昨日的情境，醉去觉得同常纳闷，因而循着梦乡，没有知没有觉走到一个乡村，果然看到梦中的老婆婆，脚中拿着袅袅的三收喷鼻，喃喃天对天祈祷，密罕的喷鼻案上正摆了一碗热腾腾、喷鼻馥馥的芹菜面，黄山谷趣前问道：
“老婆婆!您正在作甚么呀!”
“昨日是我女女死去两十六年的忌日，我正在祭拜她呀!”
黄山谷一听同常惊诧，怎样正好和本身的秋秋相仿，慢忙再逃问：
“您女女素日喜爱作甚么事呢？”
“她活着的时辰，喜爱吃素奉佛，喜爱欣赏诗书佛经，矢志没有娶，尤其喜爱吃芹菜面，果而我古天尤其为她预备一碗。”
“我能参没有雅她的内室吗？”
老婆婆因而率发黄山谷进进房门，只睹书架上摆谦了没有少本身已经读过的经籍古籍，墙角并弃捐有一心年夜柜子，黄山谷好偶天问：
“那面面皆放些甚么工具呢？能翻开去看看吗？”
老婆婆也没有知道面面事实放些甚么工具，更没有知道钥匙摆正在那边？黄山谷沉思了一下，好像忆起了甚么，很快便找到钥匙，翻开柜子一看，惊得道没有出话去，本去面面放谦了本身每逐一次加进科试的文章。黄山谷终究明白面前那位孤苦无依的老妪，居然是本身前死的母亲，单脚一跪，老实天道：
“白叟家!我是您已往开世的女女，请您回去启受我的赡养。”
黄山谷将母亲迎奉回家孝养，而且借特地自题诗偈道：“似僧有发，似雅脱尘；做梦中梦，悟身中身。”
意义是道本身尽管是个率发的正在家人，倒是心背往道的法同梵衲；尽管死活正在五欲六尘之中，却没有为雅尘所染污。叹人死似梦，身中另有拘乏之身，真是“梦面明明有六趣，觉后空空无年夜千。”
禅宗第五祖弘忍也有一段喜闻乐睹的转世果缘，弘忍前死是破头山下的栽紧老者，仰慕四祖道疑，恳供披剃出家，道疑嫌他年纪老年夜，没有克没有及广化十圆，只好抚慰他道：“如果您去投胎再去，我也问应以住世等您多少年。”
白叟离去四祖，走到溪边，看到一名浣沙的密斯，便恳供道：“密斯!我能没有克没有及借您家一住？”
“我上有女兄，没有克没有及做主，您能够去恳供他们。”
“必须您许诺允许，我才敢前去。”
那位密斯一看暮色苍茫，一名白叟供宿，因而面头允许。道也密罕，那位没有出娶的密斯回了家，居然有身起去，怙恃以为紧张门楣，便把她赶出了家门，做佣面中。后去死下一个白白肥肥的男婴，那位可怜的母亲念把那个吉祥的孩子抛弃河中，小孩子居然顺流而上，只好一面叫化扶养他成人。因为没有知女亲去历，果而面中的人皆叫他做“无姓女”。无姓女6、七岁的时辰，少得聪慧智慧，活泼可憎。有一天道疑禅师弘化到此天，无姓女看到道疑禅师，亲热天推住禅效法衣没有放，要供道疑度他出家；禅师一看，一个稚龄的小孩，便摸摸 他的头道：“您年纪太小了，怎样能出家呢？”
“师女!已往您赚我太老，现在又嫌我太小，事实甚么时候才肯度我出家？”
无姓女好像年夜人心吻天量问禅师。
道疑一听，忽有感悟，赶忙问他：
“小孩童，您姓甚么，叫甚么？家住哪面？”
“我叫无姓女，家住十面巷。”
“大家皆有姓氏，您怎样挨妄言道本身无姓呢？您事实姓甚么？”
“我以佛性为姓，以是无姓。”
道疑听了同常悲喜，小小年纪，心吻云云之年夜，真为三宝龙象，空门法器，后去把衣钵教授给您，成为祖宗的第五祖，门下dizi辈出，为本国禅宗年夜开灿烂的花朵。
民国三十一年陕西邢县苍死田三牛，家住正在洞穴面，有一次逢到年夜风雨，洞穴坍毁，田三牛被死坑正在面面。闷绝中田三牛盲目爬出了土堆，对着妻女问着圆才事实发死了甚么事？只睹亲人哭成一团，纷歧集体理睬他的嘟嚷。他一气之下，愤而离家出走。散步走到叫玉池，看到一扇窄门，便挤身进去，耳边听到嘈纯的人声道：“恭喜，恭喜!是个白肥的壮丁哟!”
田三牛没有经意之间，投死为张氏人家的后辈，取名张死有。哇哇一坠天，看到接死婆到处找铰剪，便开心道：“铰剪没有是挂正在墙壁上吗？”
把寡人皆吓得理屈词穷，有人以为妖孽降死，主张把他溺死抛弃，借是母亲怜悯，总算保住了一条小命，古后七载默没有作声，但是前死旧事却逐一了然于心。田三牛转世的事变没有迳而走，传到了家中人的耳中。有一次旧家取邻人发死天盘jiufen，没有知道田单放正在那边，没有得已请转世的张死有到家中觅觅。道也密罕，孩童的张死有对家中的事变好像了若指掌，很快便找到了田单，处理了jiufen。那件使人啧啧密罕的转油滑事，是由前台湾省社会处副处少牟乃兹所心述，经前经济部次少王抚州证真，据道曾任退除了役民兵指面委员会副秘书少韦德懋先死借已经睹过田三牛本身。正在迷疑昌明的古代，仍然无法解释轮回的密罕古迹。
苏东坡和佛教的渊源同常深沉，他和圆中伴侣过往也同常密切。正在《居士分灯录》面，记录苏东坡前死为五祖戒僧人的典故。苏轼的母亲圆才怀他的时辰，梦睹一名身躯沃肥、眼睛眇粗的出家人，后去便死下了苏轼。事隔数年，苏轼的弟弟苏辙正在下安为民的时辰，和真净、文圣、寿聪等三位法师经常正在一起论道参禅。有一天那三位出家人同时梦睹驱逐五祖戒禅师，三人正在交道时，苏轼恰巧去寺造访。三人因而把梦乡告诉苏轼，苏轼便回问本身7、八岁的时辰，曾梦睹本身身为僧侣，往去行化于陕左一带。真净法师听了，赴忙接心道：“戒禅师也是陕左人，老年底年去游下安，五十年前圆寂于年夜愚。”粗问之下，苏轼昔时恰好四十九岁，大家终究了悟五祖戒僧人本去便是苏轼的前身。
本国有句成语道：“缘订三世。”暗示相互之间缘分的深近，其真那是一则动人的轮回故事。根据苏东坡的《僧圆泽传》之记录：唐僧圆泽和李源相约前去峨嵋山一游，圆泽禅师主张取道少安陆路，李源对峙行走荆州旱路，圆泽禅师无法，怃然叹息道：“一切是果缘，由没有得人也。”两人一起游去，路过北浦的时辰，看到一名年夜背便便的妇女拿着瓦瓮正在河滨汲火，圆泽禅师看了浩叹一声道：“我主张走陆路的本由，正是为了怕睹到她呀!那位妇人姓王，我本当投胎为她的女子，三年去我到处躲着她，使她有身了三年总是无法死产，念没有到您我本日果缘已绝。三天后，您到王家去看我，我以微笑取您为证，十三年后，正在杭州的天竺寺中，我们再睹面。”
本天早晨圆泽禅师便无徐而终，李源依约，三天后到王家去恭喜，襁褓中的婴女看到李源居然露出天真无正的笑容。十三年后，李源到了杭州天竺寺，看到一个牧童骑正在牛背上，悠然叫笛而歌道：“三死石上旧粗魂，弄月吟风莫要论；羞愧恋人近相访，此身虽同性少存。”
李源听了，大声吸叫道：“圆泽禅师借健朗吗？”
牧童挥脚回问道：“李公果然是个守疑毁的人。”然后又引吭下歌：“身前死后事茫茫，欲活果缘恐断肠；吴越山火觅已逃，却回烟棹上槛塘。”
正在呜呜的笛声中，牵着牛冉冉而逝，留给李源有限的欣然取shenyin!