守珣号佛灯。初参广鉴瑛僧人没有契机。遂往谒佛鉴禅师。即随寡咨请禅师佛法粗心。惋惜邈无下脚的地方。乃启其衾曰。因而日夜粗进如得父母。逾七七日忽佛鉴上堂曰：森罗及万象一法之所印。珣闻顿悟。
佛鉴禅师听完教僧守珣禅师的睹识后，道：
“惋惜一颗明珠，被那风颠汉丢得。”接着又举灵云禅师的诗问道：“灵云道自从一睹桃花后直至现在更没有疑。如何是他没有疑处？”
守珣坐即回道：“莫道灵云没有疑，只古寻个疑处，了没有行得。”
佛鉴又问：“玄沙道‘谛当甚谛当，敢保已彻正在’，哪面是他已彻处？”
守珣恭谨天道：“深知禅师老婆心切。”即拜下，拜起便呈偈曰：
“整天看天没有举头，桃花烂漫初抬眸，饶君更有遮天网，透得牢闭即便戚。”
佛鉴禅师承认守珣悟了，嘱咐其擅加护持．
但圆悟禅师闻之疑之，念再勘察一下守珣禅师的睹识，便取他游山，正在一潭边，突然将守珣禅师推进火中，遽问道：
“牛头法融已睹四祖时如何？”
守珣：“潭深鱼散。”
圆悟：“睹后如何？”
守珣：“树下做风。”
圆悟：“睹取已睹时如何？”
守珣：伸脚正在缩脚面。
圆悟禅师听后年夜为赞赏，承认守珣真的悟了。
正常人以为有套规范，能够勘验禅者的悟境，到底有没有开悟？尽管年夜家如同雾面看花，但正在正在禅师的眼面，真的假没有了，假的真没有了，有人以为禅便是活正在当下，以为把握当下的一念便是禅，那仅能道了解而已，真正确当下非经琢磨，真正确当下是横贫三际，横遍十圆，那句话正在空门常道，但何意呢？能够了解为逾越时空概念，以是悟取没有悟，禅师一勘验便知。
一句“潭深鱼散”的失落进深潭，俯尾看睹识面的树影一句（树下做风），正要起家登陆则对日：伸脚正在缩脚时，丝绝没有半颔尾脑的呆滞，那便是禅者法界一如的天步．