记得一九九九年的冬天，教人正在姑苏灵岩山寺加进粗进佛七。佛教院钻研生班的导师——超界法师，为了启发年夜家的灵觉，删强对净土秘诀的疑念，引发念佛的积极性和对西圆净土的欣慕之心。道了一则鹦鹉生西的真真故事，动人甚深，至古回忆起来，余蕴无量。故古逃述成文，以飨读者。
正在内受古的包头市，有一名虔诚的空门居士，茹素念佛。为人乐擅好施，而且常行放生业。其邻人家的小孩从散市上购回了一只鹦鹉，爱如珍宝，却偏偏事没有遂人愿。那只鹦鹉脾气很凶暴，常常挣扎脱钩啄人。仆人易以征服它，又怕出事，没有敢豢养。便决议收给那位居士来放生，那位居士果而果缘便收养了那只鹦鹉，但其实没有把它放飞，而是养正在了自家笼面。
道来也很稀偶，那只鹦鹉到那位居士家后很乖驯，也没有象从前那么凶暴，睹人便尖叫。那位居士便请了出家徒弟为其道了三回，而且常教它念佛。颠末居士的苦心驯化，那只鹦鹉便教会了念“北无阿弥陀佛”，“北无guanshiyin菩萨”的圣号，常随居士做早早功课而称念佛名，逢人便道“念佛，念佛，快念佛”等语。
那只鹦鹉正在那位居士家整整渡过了十四个春春，最初正在居士做早课的念佛声中化来。依佛教的荼毗典礼，活化了鹦鹉，捡得结实子数十粒，惟鬓边的两片羽毛已化失落，其色彩比生前更加的鲜素。那是一个真真的故事，是净土念佛秘诀普被三根，利钝齐收的最好注明，是鹦鹉八哥教人念佛往生西圆的事例证实，是末法行人勤建净土秘诀的有力推动，真愧己没有如鹦鹉也。
思我佛世尊初成正觉时道：“偶哉！偶哉！年夜天寡生皆有如来聪明德相，但以妄念固执没有克没有及证得；若离妄念固执，则一切智、做做智、无师智皆得现前”。又正在《华宽经》中道：“心佛取寡生，是三无好异”。一切那些，皆是注明十法界一切寡生皆有佛性，一切寡生皆堪做佛，形体虽有殊易而本有之佛性对等对等，无两无别。易贵释迦世尊没有辞辛苦，兴无缘慈，运同体悲，“来回此娑婆天下八千余次”，示生人间，道法四十九年，道经三百余会；东土小释迦--天台智者dashi果而而创初“性具”秘诀，提出了十法界互具的“一念三千”理念；莲池dashi称茹素而没有单派之鹅为“道人”。那皆是警示吾人对同类他生，没有克没有及果形体有殊易而蔑视之，更没有克没有及果形体有殊易而随便搏斗之；而应常做已来之佛念，六亲家属念；而应恒生慈祥之心，保护之心；常行放生业，以保生态的均衡；常删本身的擅念，以保欠缺本身的品德，净化本身的心灵，到达觉醒的涅槃天步。
试念之，做为万物之灵，取天天日月并称“三才”的人。虽有年夜脑能头脑，有单脚能发明财产，有单脚能周游天下，而且生逢佛法，得闻净土念佛秘诀；但供其临命末时，心没有迷恋，意没有倒置，明明白白正在念佛声中能往生者，万万人中易得一两。何以躯躯一只没有离禽行，能舌之鹦鹉，却能正在念佛声中往生，真属易得。静行思之，岂没有愧生！本来鹦鹉正在居士家的十四年，果常闻居士诵经念佛之声，甚启灵觉。继之教译员行而称念佛名，并劝来人念佛。又果念佛故，改己以往之凶暴恶性，临末时于念佛声中化来，水化后稀有十粒结实子和两片已化之羽毛为生西之明证。那脚睹闻经念佛之功德利益没有行思议，脚证净土念佛秘诀普被三根，利钝齐收，诚为末法之津梁。希望闻此“鹦鹉念佛往生记”，能启发本身本有之灵觉，充实施展本身补天天化育没有周之德能，没有孤佛化，没有背己灵，深疑净土秘诀，发菩提心，真疑切愿，持佛名号，供生西圆。
2004/3/14