印光巨匠道故事 94、冤枉而生 荣幸而生
94、冤枉而生 荣幸而生
慧佐之生，乃其怙恃祖母而至。其家生此聪慧之子，没有告以保身寡欲之道，乃早为嫁妻。又没有道节欲之益，纵欲之福。彼两青年只知供乐，没有知速生。及已经得病，尚没有令其妻回宁。以至年余年夜病，以至于生。将生睹其妻，尚动念，故咬指以伏欲心耳。天下此种事多极，姑述两事。
一dizi家贫，其女早生，教生意，天资淳朴，十五六即嫁妻，人已受伤。先正在绸缎店司帐，其朋友令住普陀法雨寺，养数月，已健壮。其母取介绍人喧华，恐其借俗，挽彼店中老板及彼岳女，来叫回。光取来人道，回来则可，适时其妻常住娘家，非年夜复本，没有行相睹。此种人通最没有知事件者，通没有依光道，仍正在店中司帐。光往上海至其店中，店老板亦系擅人，素了解。睹其面色光润，知尚能节流。后光回山至宁，睹面色年夜变，问汝回来过？行抵家只住四天。已取已回来之相，天渊悬殊，后竟生亡。此子笔墨尚通畅，若非其母硬做主宰，当没有至早夭。
又一皈依dizi之子，其岳女亦皈依，其人颇聪慧，英文很好，以没有知节欲，得病要往杭州西湖，云我一到西湖，病当好一半。其怙恃没有知是没有敢睹妻，没有准来。又要来病院，果收病院，尚令妻常来看，竟生于病院。其岳女取光道，光道汝等是baichi，以至彼欲没有生，而必令其生。惜彼没有明道没有敢睹妻，睹即动念得粗。慧佐至生，睹妻咬指，汝认做厌，尚非真情，乃造欲念耳。至于生时得年夜家助念之力，本身背有疑念，故致生后相变光润。乃知佛力、法力、寡生心力，均没有行思议。寡生心力，没有启佛力、法力没有得发现。由启佛力、法力得以发现，故有此现相也。
后代后辈愈聪慧，则欲心愈重，情窦已开，没有行告。情窦已开，没有为道保身寡欲之道，或致shouyin正淫，及已嫁记身徇欲，均所没有免。女子则女取师当为道。女子则母当为道。使慧佐之妻知此义，何至一病比年而生。古者国度尚以使人节欲为令。古则病将生，尚没有令其分开。此以是冤枉生亡之青年，没有知其数。而一回于命，命岂令彼贪色无厌乎？
慧佐之生，系冤枉。若其怙恃早为训诲，深知短长，断没有至生，故曰冤枉。慧佐之生西，乃是荣幸。若无人助念，则由淫欲而生，纵没有堕三恶道，没有免没有堕女身及娼妓身耳。由年夜家助念，启佛慈力，得此结果。（三编上．覆常遇秋居士书两）