富裕比丘的宿世
（僧泊我籍）hufa法师 主道（依巴利文本典）
唯 默 整理
“非裸行结发，非涂泥绝食，
卧天自尘身，非以蹲踞住，
一直纳闷者，能令得浑净。”
──【第 141 颂】《北传法句经》
那一偈颂是佛陀正在祇树给孤单园的时辰，为一个有没有短产业的出家比丘道的：
舍卫国有一个很有钱的富翁，果为太太过世，感悟人间无常、爱分离苦，便剃发出家了。正在他出家之前，他先盖了一座很优好的庙宇，面面厨房、堆栈办法步伐齐齐，借养了一些仆人，堆栈面贮存了没有少食品及生活用品。出家以后，他一集体住正在本身盖的庙宇面，生活起居仍需仆人伺候，歉衣足食，睡觉脱一件法衣，白天又换另外一件法衣，念吃甚么好食便叫仆人煮来供他享受，每逐个天无所做为，日子过得至闭谦意。
有一天，晒衣物的时辰，居然把整个庙宇的空间皆占谦了，有一名梵衲行的云游僧途经看到便问：“师兄：那些工具是谁的？”“皆是我的。”“佛陀划定没有克没有及超越三件法衣，您正在佛陀的教诲面易道没有教会少欲知足？”
因而那位梵衲行比丘，便将富裕比丘带到佛陀那面，“世尊：那位比丘积压了没有少工具，把整个庙宇皆塞谦了。”佛陀问那位富裕比丘：“是真的吗？”“是。”“我的教育是少衣少欲，您囤积那么多工具，会令您形成费事，负担太年夜了。”富裕比丘听了很生气，当着佛陀的面把身上的法衣脱了，拾到所在道：“从古天开初我buchuan法衣了，我要少衣少食。”佛陀和蔼可亲的道：“比丘啊！您正在很暂从前当夜叉的时辰，为了‘羞愧’两个字觅觅谜底找了十两年；现在您正在我浑净的教法面，借那般率性，当着年夜家的面脱光衣服，只脱件花裙子，您没有感到羞愧吗？”富裕比丘听了很是羞愧，垂头拿起法衣脱上，顶礼佛陀后一边坐下，佛陀道：“脱法衣以后，没有必然成为梵衲；buchuan法衣也没有必然没有为梵衲。”果而而道偈行：“非裸行结发，非涂泥绝食，卧天自尘身，非以蹲踞住，一直纳闷者，能令得浑净。”
富裕比丘很念知道本身从前当夜叉时的故事，恳供佛陀开示，佛陀因而道：
很暂从前，波罗奈国的王后生了一名菩萨王子，以后又生了一个男孩，王后没有暂便生了。国王另嫁，当新王后有身的时辰，国王问她：“您念要甚么？我给您。”新王后道：“等我生了再告诉您。”后来新王后也生了一个女子，她便要供国王让她生的女子当储君，已来担当王位；国王没有允。但新王后很是对峙，念圆设法要叫国王许可那件事，国王担忧两个女子会果而被害，因而偷偷将两个女子收到喜马推俗山，临行嘱咐兄弟俩：“等我生了，您们再返来，由菩萨王子当国王。”新王后的女子──他们最小的弟弟知道了也要跟来，国王因而让他们兄弟三人同行。
他们一起来到一个很是标致的新天下，那面有各类的偶花珍果，使人看了记了旅途的操劳，另有一明澈睹底的火池。菩萨王子告诉最小的弟弟道：“您先来火池沐浴，返来用叶子包些火给我们喝。”最小的弟弟来到火池边，忽然冒出了一个夜叉问道：“您知道甚么叫天法吗？”最小的弟弟问道：“天法便是太阴和月明。”夜叉捉住小王子道：“您是个愚伯，应该当我的食品。”
菩萨王子等了很暂，没有睹小王子返来，因而叫两王子来看看。两王子来到火池边，也被夜叉盖住：“问复我！甚么叫天法？”“天法便是工具北北四圆。”夜叉道：“您也是个愚伯，要当我的面心。”道罢也将两王子捉住了。
两个弟弟来了很暂没有睹返来，菩萨王子因而来到火池边，他只看到下火的足迹，没有上来的足迹，很是稀偶。此时夜叉酿成人的模样，问菩萨王子道：“您怎样没有下火沐浴、吃火果？”“您先问复我，是没有是我两个弟弟皆被您抓来了呢？”“是的，那面是我的天盘，除了非谁懂得天法告诉我，我便没有抓他。”菩萨王子道：“我告诉您甚么叫天法，您好好听着：谁有羞愧心，那人便有白法，是擅友，天下上那些皆是天法。”夜叉听了很是下兴，道：“您解开了我心中的纳闷，我收回您一个弟弟做报酬，您要哪个？”“我要最小的弟弟。”夜叉骂道：“您只知道天法，但没有如法建行。”菩萨王子因而将他们兄弟三人为何到此的本由背夜叉道了一遍，然后道道：“如果我那个同女同母的最小弟弟生了，人家会误解是我杀的，我有羞愧心，怕人批评。”夜叉听了好下兴：“本来您没有只懂天法，借能依法建行。”因而将两个弟弟皆回借菩萨王子。菩萨王子告诉夜叉道：“当夜叉是没有好的，您要持五戒，没有杀、没有偷、没有正淫、没有妄言、没有饮酒，持戒浑净，已来转为人身再建行……。”
夜叉听了菩萨王子一席话，心中甚为打动，便随着菩萨王子三兄弟一起正在丛林面生活。过了多终年，波罗奈国王生了，菩萨王子便带着两个弟弟和夜叉一起回国，盖了一间华丽非常的宫殿给夜叉住，衣食无缺。
佛陀道道：“其时的夜叉便是富裕比丘，菩萨王子是我，两王子是舍利弗，三王子便是阿易。”
富裕比丘听了佛陀开示本身的宿世果缘，心田真正生起了深深的羞愧；因而绝舍家财，宽持净戒，粗进没有懈，事真证果。
《妙心法雨》