年青比丘和陈旧的衣服
人间有伸辱心，克服本身，
没有造恶业，没有时连结清醉的人非常密少；
他们如同良马，没有出错而造止受鞭挨。（偈143）
人该当像良马加鞭般精深造持，
而且以疑、戒、粗进、正定、别离处死、
明止脚、正念毁灭年夜苦。 （偈144）
舍利弗尊者有一次逢睹年青的亢卢提卡脱着陈旧的衣服背人乞讨食品。舍利弗尊者出于一片慈擅心，便建议他没有如出家为比丘。亢卢提卡因而把陈旧的衣服和乞讨的盘子放正在一棵树下，而出家为比丘了。今后以后他没有消担心衣服和食品。但是，有的时辰，他比照丘的生活没有谦，而念出家。每逐个次那种念头生起的时辰，他便到那棵树下，而且斥责本身：“没有知伸辱的人，您易道借念脱上那件陈旧的衣服，拿着那盘子，到处来乞讨吗？”云云自责以后，他的感情便和徐下来，然后再回粗舍来。
过了2、三天，当他又比照丘生活没有谦时，他便又到那棵树下，同常又斥责本身，而且逃念已往亢下的生活 以后，才再度回粗舍。那样的情形产生好多少次，每逐个次其他的比丘问他来那面，他皆问复道，他来找他的老师 （注）。也果为散核心念，没有雅念从前陈旧的衣服，以是他确真分明五蕴的真相，而证得阿罗汉果。证果以后，他便再也没有前往那棵树下来。其他比丘觉察他再也没有前往那棵树时，便问他：“您为甚么再也没有来找您的老师呢？”
他问复他们：“我从前往找老师，是果为有须要。但现在，曾经没有须要了。”
那些比丘听完他的问复后，便来建业佛陀：“世尊！亢卢提卡能可真的曾经证得阿罗汉果？”
“比丘们！亢卢提卡比丘从前尽管和他的老师有所连络，但现在曾经完全没有任何连络了。果为他擅少自我调适，别离正确取谬误的果，同时，明察诸法真相，他曾经是阿罗汉了，以是便再也没有固执于已往的老师了。”佛陀如是背他们解释。
备注：
此处的老师指的是亢卢提卡的旧衣服和乞讨的钵，它们使他拥有深进的伸辱感，果而使他努力建止，以是可称之为他的老师。