一位女士和四名沙弥
敌对者环绕时仍然连结友擅的立场，
暴力氛围中仍然连结柔和的立场，
寡人皆固执五蕴，
而没有固执的人，我称之为婆罗门。 （偈406）
有一次，一位婆罗门太太请丈妇到祇树给孤单园约请四位比丘抵家中来启受供养。她尤其要丈妇指名约请真正身世婆罗门的资深比丘，但丈妇指导返来的倒是四名阿罗汉沙弥，当她看睹丈妇请返来的是年青沙弥时，十分绝视，便责怪丈妇，并愤恨天要他再来粗舍请资深比丘来。同时，她拒绝让四位沙弥坐尊贵的坐位，也没有供养他们。
那婆罗门再度到达粗舍时，逢睹舍利弗尊者，便约请舍利弗尊者到他家应供。舍利弗到他家时，看睹已经有四位阿罗汉沙弥正在场，便问他们能可已经启受供养？当他知道他们尚已受到供养，又知道只预备供养四名比丘而已时，便返回粗舍。那婆罗门只得再到粗舍一趟。那一次，大目犍连尊者取他同止返家，但后果也和舍利弗尊者同常，返回粗舍。
那时，帝释看睹那四名阿罗汉沙弥略隐饿饿，便化身成一位老婆罗门，涌现在那婆罗门妇妇家。那对妇妇背老婆罗门致敬，并请他坐上尊贵的坐位，但那老婆罗门只坐正在天上，而且背那四名阿罗汉沙弥致敬。他接着走漏本身的成分。那对妇妇看睹帝释背沙弥致敬，便供养他们和帝释。供养后，那四名阿罗汉沙弥和帝释各自隐神通。以后，帝释回天界来，四名沙弥也回粗舍来。
佛陀知道那件没有测时，批评道：“比丘们！阿罗汉对敌视他们的人没有怀歹意。”