编者案：昨天那一则故事出自《历代名流取佛教》，由喻华文先生编译，仆人公是北宋文豪、政治家王安石。王安石有两年夜标签最为先人生知，一是神宗时期主持革新，称王安石变法；两是做为一代文豪，是唐宋八年夜家之一。但王安石是一名年夜居士，齐家书佛教佛，以至舍宅为寺，生怕正常人没有必然了解。其真，古代民员疑佛教佛、舍宅为寺，本本十分广泛。
王安石舍宅邸为寺，后代称半山寺。
王安石（1021～1086），字介甫，号半山，本籍抚州临川人（古江西抚州），北宋政治家、文教家。神宗时两度为相，对政治制度真行革新，前后推行农田火利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法，又革新科举，尽管受到强年夜守旧势力拥护，而以“天变没有足畏、祖宗没有足法、人行没有足恤”的“三没有足”思维进行辩驳，对峙革新，故时称“拗相公”。
王安石举家奉佛：其妻荆国妇人，散妾和女仆念佛，据佛教经书所载，其妻梦游西圆，睹己往生以后档次金台；其子王雱，字元泽，长时著书十万行，治仄进士，好老庄之教，尤喜佛经，曾著《佛书义解》，熙宁九年（1076）左迁龙图阁直教士，以病已便任，没有暂病亡。
王安石果为中年丧子，顿悟人生无常；罢相以后，又感悟到人间真相便是佛性空理，遂舍建康之府宅为佛寺，即后代之半山寺，并请其时年夜僧人克文做方丈，没有时率寡听道，领悟佛法。
王安石贵为丞相，而能宽持净戒，终年吃素，执持名号没有辍，静心参究佛法心要，读《楞宽经》有省悟，乃撰经解，予以弘扬；自称半山居士，起居浑简，一如比丘。