正在共同念佛声中往生
我们的母亲吴氏，是淮北市濉县韩村镇光明村年夜吴庄人，两十一岁出娶到杜家。母亲娘家，家境富，杜家其时很贫，母亲娶到杜家时，连屋子也没有，旅居他人家。但是母亲却很安心，像没有动声色非常，未曾有涓滴怨行，年夜家皆称赞她贤慧。母亲一生为人正直，心天仁慈，脾气满和，辛劳勤俭，乐擅好施，奉姑孝，教子宽，对左邻左舍非常宽薄，利益让取他人，盈益留给本身，和擅可亲，从没有取人争论，凡是所打仗的人，莫没有有心皆碑。
我们的母亲身幼即疑佛，四十岁起吃少素，招待客人也素食。六十岁随我（指圆霖法师）到张峰寺正式皈依三宝，法名正果。自此一心供往生西圆，数十年辛辛劳做，粗进建持，脚没有出户，念一念皆是阿弥陀佛，持戒和定力皆没有错。果而身材很好，生病少，脑筋也浑分明楚。年过九十，头没有昏，眼没有花，耳没有聋，脚脚非常灵活，还是洗衣做饭，粗神聪慧借同凡是人非常。尤其偶同的是九十以后借少出三颗新牙。
85年11月上旬，她往生前两三天，即道本身看到面前出现五朵莲花，借指给正道看。11月10日，她受了些伤寒，略微有面没有舒适，便躺正在床上休息，左脚托着腮，左脚揭正在左胁上，心面念着佛。夜早十一时半，四周寂静得一面声音也没有，简直是鸦雀无声，正在家人共同念佛声中，白叟安祥天离合了人间，享年94岁。第两天我们给先母易服服，发现她四肢柔硬，嘴唇和面颊白润，心目微合，如睡如定，神态和擅，仍然是在世时那种慈爱的模样。我们挪动转移她的脚脚，怎样搬便怎样动，绝没有吃力。本去身上的衣服，一面也没有净，一面也没有干润，干干净净，浑新得很。第三天，尸体进缸，第七天水化，她白叟家嘴唇和面颊皆还是那么白润，歉满，四肢照旧是那么柔硬。其时加进水化的著名书绘家兼江陵县副县少林散之睹到那些瑞相，深有感到道：“还是食素好”，并对我们道：“我对伯母只要羞愧合掌之意。”荼毗得五色舍利花三十余颗。
第一百天时，我们正在老山中教老山粗舍为白叟家做佛事，粗舍前48朵牡丹花忽然正在本天上午一齐合放，鲜素多采，欣欣背荣，一派吉祥快意的现象形象。上述各种瑞相，睹闻的人皆赞没有绝心，懂得佛法的人皆道那是往生的证实。林散之为先母碑题了“正果之碑”四字。北京净宗教人对白叟往生也暗示礼敬，圆彻法师寄诗赞曰“百年弹指即成空 凶讯惊传亦念中 所幸即生得解脱 珠花舍利惠群受”
那尾诗是为母亲恭喜，对我们先人则是最年夜的抚慰。
根据圆霖法师和正道师的心述及其先母碑文整理
以上两则选自《北京天域比年往生事例初编》
［注：真慈法师乃江苏北京灵谷寺住持。圆霖法师为江苏省江浦县狮子岭兜率寺住持，著名绘僧，很多年夜庙宇皆藏有其绘。］
净明居士录进