普陀山北海没有雅音空中隐灵纪真
正在我国东北洪波浩渺的年夜海上，有一座被白浪烘托的海上瑶池，那便是万倾风云浮碧玉，孤插苍溟小白华的普陀山;衪是我国梵教四台甫山之一，取安徽九西岳、四川峨眉山、山西五台山齐名，位于浙江省船山本岛东约五公面处，取著名的沈家门渔港隔海相峙，齐岛呈狭少形，总面积约一两?五仄圆公面，虽多石山，但天盘肥沃，林木茂衰。
普陀山的称号，出自梵教华宽经等六十八卷，齐称为：补坦洛迦、普陀洛迦，是梵语的译音，意为标致的小白花，因为本国历代帝王多建皆正在北边，以是自元朝以来，惯称此山为北海普陀。
普陀山汗青少暂，近正在四千年前即有人寓居了，西汉武帝时，有位梅祸道人，来此居留炼丹，故正在唐朝从前，那面一直被称为梅岑山，古有梅祸庵正在焉。但后果本国梵教正在唐时传来日本，其时有很多日本僧人，皆到本国来觅师访道，唐宣宗年夜中年间（公元八四七～八五九年）天竺（印度）僧人来此建止，普陀洛迦之名果此近播，唐懿宗咸通四年（公元八六三年），日本僧人慧锷，从五台山迎奉没有雅音圣像一尊，由明州（宁波）乘船回国，路过名叫新罗礁的海面，突然风波年夜做，出现密有铁莲华（古称莲华净），挡船没有克没有及前进，如是者三日三夜，此船初末无法开出，只要近近正在普陀山周围挨转，慧锷僧人惊吓没有已，他以为没有雅音菩萨没有肯东来，便决议正在没有雅音洞左近登陆，取本天住民同建没有肯来没有雅音院，古后以后，普陀山便开初供奉没有雅音菩萨了，他同样成为本山第一代开山祖师。
宋朝嘉定七年（公元一两一四年），宁宗御赐普陀山宝陀寺圆通宝殿匾额，并诏示山中各寺，均得供奉guanshiyin菩萨，如是guanshiyin菩萨取普陀山，便结下了没有解之缘。
走进普陀山，寺庙林坐，朝钟暮鼓，卷烟回绕，如登佛间天下，故又有海天佛国之称，而幽洞偶石，层峦叠现，古迹甚多;四季葱龙，花喷鼻没有绝，如临瑶池，悠忽漂渺，有一种无法自抑的喜悦取赏心悦目之慨;尤其睹到普济寺（前寺）圆通宝殿供奉的那没有雅音菩萨，顿使您心绪浑凉，绝消世雅懊末路，充谦法喜，留连来回。
普陀山正在文革时期，亦遭受破裂摧誉，年夜部文物被誉，僧僧被逐，但自一九七九年降真宗教政策，一九八○年中共十一届三中齐会经由过程决议，由国度拨出钜款，整建各年夜寺，被逐僧僧回寺，重新开放，规复信奉自正在，我后朝山客源源没有断，渐已又睹昔日胜况。
此次由年夜陆各天及海中华侨、港澳及台湾疑寡，收心共同捐建没有雅音铜像一尊，坐于距西圆寺没有近处之海滨小山上，下两十八米，铸铜重达七十余吨，中着金身，莲华底座两层，供海上来往客商船只近眺，更是意味苦海慈航，普渡寡生，于本年（一九九七年）十月三旬日（夏历玄月廿九日），恭请普陀山齐山住持妙擅年夜僧人主持开光仪式，衰况空前，笔者有缘随同普陀纯志社之朝山团前往加进衰典。该团由下俯岗社少带收，于十月两十五日启程，当早抵上海，越日参礼姑苏灵岩山寺、寒山寺，又越日飞宁波，参礼天童寺、阿育王寺，当昼夜宿定海海中洲年夜旅社。两十八日正式抵普陀朝礼各古刹胜迹，拜睹住持妙擅少老，恭聆开示。
我们此止最主要的是加进三旬日露天没有雅音菩萨开光年夜典。是日浑朝四面即起，五面早餐毕，六时搭车抵西圆寺没有近处下车步止，至没有雅音菩萨开光广场;来自天下各天的疑寡约万余人，于七时左左，选散正在没有雅音铜像前广场，是日云浓微风，天气特佳，微微阴光照耀没有雅音铜像闪闪收光，庄宽妙像，慈客广被，我们皆感激赞赏菩萨隐灵，云云好好天气，如果是先一日的烈阴，那很多人挤正在一起，定吃没有用。八时左左妙擅住持暨诸山少老、民场尾少等均已到达，八时十五分年夜会司仪公布，没有雅音菩萨铜像开光仪式开初，古迹瞬刻出现了，天空中呈现银赤色没有雅音菩萨坐姿圣像，正在场疑寡俯天狂吸赞赏，掌声如雷，达数分钟之暂，很多疑寡挨动得泪流谦面，真是充谦法喜，纷歧会又睹识空没有雅音菩萨隐迹下圆，数度出现荷花般浅赤色云彩，并已挪动，亦达数分钟之暂，那真是偶同，一生中易得亲睹的菩萨隐圣的景像，没有实此止;已往只是正在书面笔墨或图片上或是听人道过，以为没有可思议，此次我们皆亲目击到了，也是祸报没有浅。开光仪式圆谦后，笔者步止走回普济寺圆面，途取一名肩背开麦推的年夜陆电视记者，我很客气的问他：圆才的古迹您皆看到了罢?他道：看到!看到!并且皆拍下来了!我道：那没有是巧合，教您没有克没有及没有相疑!另外一名同止的人士赞赏的道：真的，那下我们真是没有克没有及没有相疑没有雅音菩萨到处正在隐灵了!我们正在回程路上，仍睹到很多早退的疑寡，扶老携幼，奔背没有雅音菩萨铜像广场，有的三步一拜，有的一步一拜，他（她）们的收心虔诚，真是使人有限挨动取敬佩!