建寺施法隐神功 匡仁故事广洒播
法衣圈天
金溪疏山寺正在建寺之前，一名雅称“明眼僧人”的少老云游至疏山，他正在疏山东面钓台上结庐面壁建行。他没有怕苦没有怕乏，渴了喝心山泉火，饥了化碗斋饭，连续数载，天天云云。他整天挨坐，却雨阴没有沾，毫无倦意。村夫睹之年夜惊，问及本由，明眼僧人告之，那是为建寺募天所为。城报酬其真情所动，问要多少天，少老微笑天问复道，已几已几，只供檀越恩赐贫僧一法衣之天。村夫以为戏行，一法衣天放得了头便放没有下脚，给面没有妨。少老杂色道：“非戏行也，一法衣之天脚矣！”村夫睹他道得云云仔细，因而便谦心许可，恐心道无凭，遂坐字为据。是日，碧空无云，白日下照，少老徐徐解下身上的法衣扔背天空。瞬间，法衣化做一朵彩云遮天蔽日，阳影覆盖的地方，疏山庄田及五峰胜处所圆十面，绝正在其中。少老旋即徐步沿彩云遮日之天用脚中锡杖划线为界。寡人睹状，年夜惊记形，逃悔莫及。但有行正在先，坐字为据，且建寺乃慈悲之举，只好忍痛收天。此少老并没有是别人，乃是佛法渊深的疏山寺鼻祖匡仁禅师。明代年夜戏剧家汤隐祖正在《疏山寺觅达公游处并问吴选部》诗中的“可视法衣复紫烟”、“半臂法衣火一圆”，便是指那一传道。
面井吊木
疏山寺的膳堂旁有一心“三井喷鼻泉”古井，泉火汩汩，常年一直。宽约一丈的井底却直坐着一根欲降而行的木料。千百年来那一偶没有雅吸引了没有少旅客的眼球。
木料缘何“吊”于井中？
本来，少老得了天以后，便请来很多木工、石工，开初建制庙宇。木工、石工皆已到齐，但是工天上却纷歧根木料。他们来找少老，少老笑着道，您们古早好好睡一觉，明天定时开工。开山建寺须要的年夜量木料从哪来呢？寡僧和匠工皆蛊惑没有解，只要匡仁禅师胸中有数。夜深人静，少老绕着山背那心泉火汩汩的古井转了三圈，用锡杖对井一捅，瞬间，井火直喷多少丈下，一根根细小笔直的杉木，便从井面一直天冒出。匠人听到声音皆来围没有雅，为匡仁禅师鼓掌叫绝。天明，杉木已堆得象一座小山。本来，少老做法，使此井直通抚河旁的疏山潭。建寺所需木料，均是从那心井面一根一根天降上来。少老视建寺木料好已几，便问木工够了吗，木工赶紧道：“脚够脚够。”少老坐刻道了声“停”。此时，刚好另有一根木料正欲出井，被那一叫，便卡正在井面没有动了。
白云少老用锡杖面井吊木的故事，寺中有联左证：“半臂法衣展遍五峰胜天，一根锡杖涌开三井喷鼻泉。”
竹扇托石
相传昔时有个青云僧人，非常崇敬匡仁禅师，据道祖师要制五座中型偶特、古朴雄浑的普同石塔，他竟从很近的地方赶来给祖师收制塔石料。一日火伞下张，青云僧人用竹伞的头挑着一块少道也有五六百斤的石砣上山来。匡仁闻讯，坐刻平天相迎，时价酷寒，匡仁祖师叫青云僧人放下石砣歇歇。青云僧人正预备放下时，匡仁祖师把脚中合扇往下一插，石砣便被托于竹扇上。只睹匡仁祖师持扇托石直奔庙宇，青云僧人看得理屈词贫。