宋朝人吕受正，字圣功，太宗时，考与第一位进士，做民做到参知政事，启许国公。公正在申明已隐之前，已经托身于和尚中间，圆可以安心念书做文。后来他做了民后，十年工夫中，田家的祭奠和本身的俸禄皆没有要。皇上问他是甚么来由，他问复公恩已报。再加逃问，便把真情告诉了皇上。皇上道：“僧中有那样的人吗！”便赠收紫袍予以表扬。吕公把皇上的赏赐皆收给了寺僧，以回报已往的恩情。吕公每逐个天晚上礼佛，必然要祷告道：“没有疑佛的人，没有要投生到我家来，只愿子孙生生世世以宰民身护持三宝。后来他的女子夷简启为申国公，每逐个逢到月朔，拜完家庙后，便来亲近广慧禅师。申公的女子公着也被启为申国公，每每亲近天衣禅师。老两好问，每每亲近圆照禅师。老两的女子用中，每每亲近佛照禅师。生生世世权贵奉佛，果然应了吕公之愿。
（按）经上道诸佛之恩，赛过怙恃。怙恃之恩长短常极重繁重的啊，为甚么道佛的恩反而赛过呢?果为怙恃的恩情，只正在一世；诸佛的恩情，没有但阳界线；怙恃的恩情，只正在扶养色身；诸佛的恩情，则是救人慧命。再道怙恃的训诲，只没有中是为了谋求名利，如果用错了，便会制业；诸佛菩萨教诲寡生完齐解脱的秘诀，只要顺从他们的教诲，便会很快走出循环；怙恃逢到孝子，便生嗔恨；诸佛菩萨，即便逢到谤佛谤法的人，也仍然悲悯无已。借没有行那些，怙恃心痛本身的孩子，本来是愿视养老收生；诸佛菩萨便纷歧面愿视，绝管度绝无量寡生，却没有做度生的念法。果而，世上最年夜的感恩戴德的事变，便没有克没有及超越滂佛的了。吕公没有肯那种人来做后辈，真是拥有近睹高睹啊！
戴自《安士齐书心语解》