已降第两义
北禅契墦禅师：上堂曰：“如果名行妙句，诸圆请道了也。本日寡中另有超第一义者，致得一句么？如有，即没有孤背于人。”时有僧问：“如何是第一义？”师曰：“何没有问第一义？”曰：“睹问。”师曰：“已降第两两义也。”（《景德传灯录》十九）
议透：（对此，语“睹问”话语者便是。没有睹元音白叟于《佛法建心要》开示道：“那能问，能闻的便是吾人的佛性啊！”做为元音白叟的dizi建心核心法的我们，没有该只捧着白叟的著作为宝，须要对白叟的开示铭刻正在心予以承认才谓受持元音上师的法吧？！为谨慎起睹，于此须复提一段，即：《佛法建证心要》页21：
“如临济祖师示寡云：‘赤肉团上有一无位真人。要识那无位真人么？即古道法、听法者是。’又如僧问慧海：‘如何是佛？’海云：‘浑道劈面，非佛而何？’更如后面所举僧问回宗：‘如何是佛？’宗曰：‘即汝便是！’等等，没有堪罗列。此等批示，几多直捷，几多干脆！如果我们也用直指法直示教人，没有是也能培养些人材吗？”）