僧问：‘古人道，若睹般若，便被般若缚；若没有睹般若，亦被般若缚。既睹般若，为甚么却被缚呢？’
德韶：‘您道般若睹甚么？’
僧：‘没有睹般若为甚么被缚呢？’
德韶：‘您道般如有甚么是没有睹的？’接着他道：‘如果睹般若，便没有是般若；如果没有睹般若，亦没有是般若。请告诉我，正在般若中如何能有睹取没有睹？果而有止谓，如果一物（法──详细真正在）短长，便没有可法身（遍正在之详细），如果一物（法）过剩，亦没有可法身。
‘但我要道：“如有一法，即没有可法身，若无一法，亦没有可法身。般若直没有雅的齐部真谛即正在此处（29）。”’
我生怕太噜唆了，但因为我们深深闭怀般若，果而让我再援用一名禅师的一些话（30）。
僧问：‘甚么是摩诃般若（年夜般若或绝对般若）？’
浑耸道：‘雪降茫茫。’
缄默。
浑耸问道：‘您会吗？’
‘没有会。’
于此，浑耸为他道偈一尾：
摩诃般若
非取非舍。
若人没有会
风寒雪下。