九品往生果果事略（选自没有俗经）
佛告阿易。及韦提希。凡是生西圆有九品人。
上品上生者。如有寡生愿生彼国者。发三种心即使往生。多么为三。一者至恳切。两者深心。三者回背发愿心。具三心者必生彼国。复有三种寡生。当得往生。多么为三。一者慈心没有杀具诸戒行。两者读诵年夜乘圆等典范。三着建行六念回背发愿生彼佛国。具此功德。一日以致七日。即得往生。生彼国时。此人粗进凶猛故。阿弥陀如去取guanshiyin及局势至密有化佛百千比丘声闻群寡无量诸天。七宝宫殿。guanshiyin菩萨执金刚台。取局势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放年夜光明照行者身。取诸菩萨授脚驱逐。guanshiyin局势至取密有菩萨。赞赏行者劝进其心。行者睹已悲喜积极。自睹其身乘金刚台。侍从佛后。如弹指顷往生彼国。生彼国已。睹佛色身寡相具脚。睹诸菩萨色相具脚。光明宝林演道妙法。闻已即悟无生法忍。经顷刻间历事诸佛。遍十圆界。于诸佛前序次受记。借至本国。得无量百千陀罗僧门。是名上品上生者。上品中生者。不必受持读诵圆等典范。擅解义趣。取第一义心没有轰动。坚疑果果没有谤年夜乘。以此功德。回背愿供生极乐国。行此行者命欲末时。阿弥陀佛取guanshiyin及局势至。无量群寡家属环绕。持紫金台至行者前赞行。办法。汝行年夜乘解第一义。是故我古去驱逐汝。取千化佛一时授脚。行者自睹坐紫金台。合掌叉脚赞赏诸佛。如一念顷。即生彼国七宝池中。此紫金台如年夜宝花。经宿即合。行者身做紫磨金色。脚下亦有七宝莲华。佛及菩萨具放光明。照行者身目即合明。果前宿习普闻寡声。杂道甚深第一义谛。即下金台礼佛合掌赞赏世尊。经于七日。合时即于阿漏多罗三藐三菩提。得没有退转。合时即能飞至十圆。历事诸佛。于诸佛所建诸三昧。经一小劫得无生法忍现前受记。是名上品中生者。上品下生者。亦疑果果没有谤年夜乘。但发无尚道心。以此功德。回背愿供生极乐国。彼行者命欲末时。阿弥陀佛及guanshiyin并局势至。取诸家属持弓脚华。化做五百化佛去迎此人。五百化佛一时授脚。赞行。办法。汝古浑净发无尚道心。我去迎汝。睹此事时。即自睹身坐弓脚花。坐已华合。随世尊后即得往生七宝池中。一日一晚上莲花乃合。七日以中乃得睹佛。虽睹佛身于寡相好心没有明了。于三七往后乃了了睹。闻寡音声皆演妙法。游历十圆供养诸佛。于诸佛前闻甚深法。经三小劫得百法明门。住悲喜天。是名上品下生者。是名上辈生念。名第十四没有俗。做是没有俗者名为正没有俗。若他没有俗者名为正没有俗
佛告阿易及韦提希。中品上生者。如有寡生受持五戒。持八戒斋。建行诸戒。没有制五逆。无寡过恶。以此擅根。回背愿供生于西圆神仙天下。行者临命末时。阿弥陀佛取诸比丘家属环绕。放金色光至其人所。演道苦空无常无我。赞赏借俗得离寡苦。行者睹已心年夜悲喜。自睹已身坐莲花台。少跪合掌为佛做礼。已举头顷得往生神仙天下。莲花觅合。当华敷时。闻寡音声赞赏四谛。合时即得阿罗汉道。三明六通具八解脱。是名中品上生者。中品中生者。如有寡生。若一日一晚上持八戒斋。若一日一晚上持沙弥戒。若一日一晚上持具脚戒。威仪无缺。以此功德。回背愿供生极乐国。戒喷鼻熏建。云云行者命欲末时。睹阿弥陀佛取诸家属放金色光。持七宝莲花至行者前。行者自闻所在有声。赞行。擅女子。如汝擅人。随逆三世诸梵教故。我去迎汝。行者自睹坐莲花上。莲花即合。生于西圆神仙天下。正在宝池中。经于七日莲花乃敷。花即敷已。合目合掌赞赏世尊。闻法悲喜得须陀恒。经半劫已成阿罗汉。是名中品中生者。中品下生者。如有擅女子擅女人。孝养怙恃行世仁义。那性命欲末时逢擅常识。为其广道阿弥陀佛疆土乐事。亦道法藏比丘四十八年夜愿。闻此事已觅即命末。比如勇士伸伸臂顷。即生西圆神仙天下。生经七日逢guanshiyin及局势至。闻法悲喜得须陀洹。过一小劫成阿罗汉。是名中品下生者。是名中辈生念。名第十五没有俗。坐是没有俗者名为正没有俗。若他没有俗者名为正没有俗
佛告阿易及韦提希。下品上生者。或有寡生做寡恶业。虽没有诽谤圆等典范。云云愚人。多制恶法无有羞愧。命欲末时逢擅常识。为赞年夜乘十两部典范尾落款字。以闻如是诸经名故。除了结千劫极重恶业。智者复教合掌叉脚。称北无阿弥陀佛。称佛名故。除了五十亿劫生生之功。我时彼佛。即遣化佛guanshiyin化局势至。至行者前。赞行擅哉擅女子。汝称佛名故诸功消灭。我去迎汝。做是语已。行者即睹化佛光明遍谦其室。睹已悲喜即使命末。乘宝莲花。随化佛后生宝池中。经七七日莲花乃敷。当花敷时。年夜悲guanshiyin菩萨。及局势至菩萨。放年夜光明住其进前。为道甚深十两部经。闻已疑解发无尚道心。经十小劫。具百法明门。得进初天。是名下品上生者。得闻佛名法名及闻僧名。闻三宝名即得往生。佛告阿易及韦提希。下品中生者。或有寡生。誉犯五戒八戒及具脚戒。云云愚人。以恶业故应堕天堂。命欲末时。天堂寡水一时俱至。逢擅常识以年夜慈悲。即为赞道阿弥陀佛十力威德。广赞彼佛光明神力。亦赞戒定慧解脱知睹。此人闻已除了八十亿劫生生之功。天堂猛水化为冷风。吹诸天华。华上皆有化佛菩萨。驱逐此人，如一念顷，即得往生七宝池中莲花以内，经于六劫莲花乃敷。当花敷时，guanshiyin局势至，以梵音声抚慰彼人，为道年夜乘甚深典范。闻此法已。合时即法无尚道心。是名下品中生者。佛告阿易及韦提希。下品下生者。或有寡生做没有擅业五逆十恶。具诸没有擅。云云愚人以恶业故。应堕恶道经验多劫受苦无量。云云愚人临命末时。逢擅常识各种抚慰为道妙法教令念佛。彼人苦逼没有遑念佛。擅友告行。汝若没有克没有及念彼佛者。应称回命无量寿佛。如是至心令声没有绝。具脚十念称拿无阿弥陀佛。称佛名故。于念念中。除了八十亿劫生生之功。命末之时睹弓脚花如同日轮住其人前。如一念顷即得往生神仙天下。于莲花中谦十两年夜劫。莲花圆合。当花敷时。guanshiyin局势至以年夜悲音声。即为其人广道真相除了灭功法。闻已悲喜。合时即发菩提之心。是名下品下生者。