临末前判定往生哪一道的典范根据--阿阇世王受记品
保护版图主陀罗僧经
阿阇世王受记品第十
我时会中摩伽陀国主阿阇世王。即从座起左袒左肩。左膝着天合掌恭顺。顶礼佛脚而白佛止。世尊。如来古正在菩提树下我之疆土。道陀罗僧及曼荼罗。既有如是无量功德。何故摩伽陀国。风雨没有节涝涝没有调。饿馑相仍怨敌扰乱。徐疫灾易无量百千。唯愿世尊断我疑网。
我时世尊赞阿阇世做如是止。年夜王。擅哉擅哉。快问斯义。于已谢世能多利益一切寡生。年夜王。细听细听。擅思维之。吾当为汝别离讲解。年夜王。如王所止。于我国中常有饿馑怨敌等者。此保护版图主陀罗僧。以十六俱胝那由他陀罗僧而为家属。此年夜金刚乡曼荼罗。三千五百曼荼罗以为家属。然彼一切皆以疑心而为根本。以深般若而为先导。年夜菩提心及年夜悲心以为庄宽。年夜王。一切擅法皆悉古后陀罗僧生。一切功止没有疑果果以为根本。年夜王。汝古没有疑果果。耽五欲乐如年夜猛风。吹其疑心及菩提心。年夜悲总持悉皆近逝。年夜王。古者虽有眼耳如聋瞽者。没有闻雷霆。没有睹日月。何故故。汝王名字尚没有自闻况于余声。何谓王名。妇止王者即啰惹义。啰字声者所谓苦末路声。笑哭忧叹无主无回无救护声。王当慰喻做如是止。汝莫苦末路。我为汝主当救护汝。拭泪慈愍而抚养之。止惹字声者是最胜义。是富贵义是自由义。是殊胜义是凶猛义。是端正义是聪慧义。是能摧灭一切寡生憍慢自下陵篾他义。年夜王。汝于古者没有疑果果。亲近恶友提婆达多。杀所生女囚系饿饿。渴累没有生而刖其脚。复令调达出佛身血。破和合僧复放护财。狂醒恶象暴践如来。年夜王。汝古复有极年夜重功。所谓挑坏一切寡生浑净下眼。断灭诸佛真正之法闭。闭人天涅槃之门。合示三涂生生恶趣。以是者何。汝是国王出游园苑。宽备象驾一万两万。巾驭车马两三十万以为翊从。复以苍生一切膏血用涂象马。
时阿阇世王闻此语已。而白佛止。世尊。我古惟忖没有省曾以苍生膏血用涂象马。世尊何故做如是道。
佛止。年夜王。王之象马。逐一皆以郁金冰片栴檀沉麝。和为喷鼻埿用涂象马。如是等喷鼻皆出苍生。征科苍生如压油麻。贫匮困苦千户资财。没有克没有及充给一象之费。是故当知苍生膏血甚尴尬得。如是喷鼻等供之甚易。年夜王。若疑当自巡按一切囹圉。万姓受苦过年夜天堂。年夜王。逼夺苍生一切资财赏赐豪贵。遂令富者。日益俭糜。贫累之者转益贫贫。令诸贫民孤茕困苦。投脚无天皆供出家。如是之人无有和上及阿阇梨。自被法衣没有受禁戒无法自居。令诸有情心生沉贵没有欲睹闻。固是年夜王挑其下眼断灭佛法。闭人天路合恶趣门。是故我止年夜王没有闻本身名字。以是果缘如何更得此陀罗僧神力加护。年夜王。我古当道古昔果缘。王当谛思解了其义。
年夜王。乃往古世有佛出现。名迦叶波如来应供正遍知明止脚擅谢人间解无尚士调御丈妇天人师佛世尊。彼佛道法初擅中擅后擅合示梵止。彼时有王名讫哩枳。于彼如来深生净疑。王于中夜得两种梦。一者梦睹有十猕猴。其九猕猴摄治乡中。一切人民妻妾男女。劫夺饮食破裂摧誉实物。仍以没有净而秽污之。唯一猕猴心怀知脚。安坐树上没有扰居人。时九猕猴同心末路治。此知脚者做诸留易。驱逐出于猕猴寡会。第两梦者睹一白象。如同年夜山当帝王门。尾尾有心皆食火草。虽恒饮啖身常羸肥。时王寤已生年夜可怕。召占相者以本其梦。占者白王九猕猴者便是九王。其知脚者便是年夜王。是则九王同心夺取年夜王宝位。象两心者便是九王食自国邑兼食王国。王闻此语惊怖毛横而心已决。思欲睹佛以断所疑。即敕左左宽备各种供养之具。一心往诣迦叶佛所到已做礼。持诸供具上献如来。直躬合掌而白佛止。世尊。我于昨夜得没有擅梦唯愿世尊为我讲解使断疑网。时王具陈所梦白佛。
佛止。年夜王。王之所梦。没有正在于王勿生忧惧。王擅细听当为王道。此是已来五浊恶世。有佛出现号释迦牟僧。灭度以后遗法之相。年夜王。十猕猴者便是彼佛十种dizi。
王白佛止。世尊。何名彼佛十种dizi。
迦叶佛止。一贫畏没有活而做梵衲。两仆有怖畏而做梵衲。三怖畏债背而做梵衲。四供佛法过得而做梵衲。五为胜他而做梵衲。六为称号而做梵衲。七为生天而做梵衲。八为利养而做梵衲。九为欲供已来王位而做梵衲。十真真心而做梵衲。
时彼年夜王白彼佛止。世尊。此十梵衲其相云何。
彼佛问止。年夜王。贫畏没有活做梵衲者。多有寡生没有疑果果。贪供玉帛相互劫夺。遂感天天雨泽没有时。五谷没有登没有充民税。饿贫所逼鬻卖男女。无所投寄披挂抛弃树上法衣。自剃须爆发梵衲像。无阿阇梨亦无和上。无戒无法类似梵衲。少时受止一切恶法。进僧伽蓝自称我是状师禅师法师年夜德。坐居寡尾谓余僧止。汝等皆是我之dizi。于浑疑士族姓女老婆罗门家。出进游从多制过得。是名第一贫畏没有活而做梵衲。
年夜王。云何名为仆有怖畏而做梵衲。谓下贵仆寡做是思维。云何一生受他驱使。逃窜出家是为第两。
年夜王。云何名为怖畏债背而做梵衲。谓有寡生公公债背。息利既多酬借没有遂。既被欺压逃逝出家。是为第三。
年夜王。云何名为供佛法过得而做梵衲。谓诸中道心生妒忌遂共散议。谁有聪慧利根辩慧。进佛法中教彼一切世出世法。窥其少短借回我寡。对付国王年夜臣女老。树论议幢出其过得。摧坏幻灭彼佛正法。是名第四。
年夜王。云何名为供胜他故而做梵衲。谓或有寡生闻有某甲披衣出家。多有伎能灵通三藏。心生热末路便即出家教经律论。所建擅法皆欲胜彼。是名第五。
年夜王。云何名为为称号故而做梵衲。谓或有人盗自思维。我若正在家无有称号。我应剃降披衣出家。好教多闻受持禁戒。于群寡中坐禅进定使物知名。是为第六。
年夜王。云何名为供生天故而做梵衲。谓或有人闻诸天中少命下兴。我无圆便而得上生。遂即剃发染衣出家。建持擅法皆愿生天。是为第七。
年夜王。云何名为为利养故而做梵衲。谓或有人先有玉帛更供胜处。得好细舍房院华饰。可以栖早受用自他一切产业。是名第八。
年夜王。云何名为欲供已来帝王位故而做梵衲。谓有寡生睹于国王。自由尊崇富贵安泰。便生爱乐遂供出家。所建擅根惟愿当生得居王位。是名第九。
年夜王。云何名为真真心故而做梵衲。谓有寡生虽生刹利年夜臣族姓婆罗门家。或生女老居士商主富贵之家衰年好貌。没有雅诸财色富贵荣隐。犹若浮云泡幻电光生灭没有住。遂起厌离发菩提心。亲朋珍财一切皆舍。出家慕道秉承律仪。教法建禅细勤盗懈。凡是有所做皆为寡生。唯供无尚菩提之果。是名第十真真心故而做梵衲。
年夜王当知。如王所梦。睹一猕猴少欲知脚。独处树上没有扰人者。便是释迦如来遗法之中真真梵衲。其九猕猴扰乱寡人。同心驱摈一猕猴者。便是释迦如来遗法之中前九梵衲。无梵衲法故总名为类似梵衲。同止恶止共驱于一真真梵衲出于寡中。年夜王。此恶梵衲破戒止恶。肮脏一切族姓之家。背于国王年夜臣民少。论道诬蔑真真梵衲。横止少短云是恶人破戒止恶。分歧取我持戒比丘同共止住布萨道戒。亦分歧同居一寺舍同一国邑。一切恶事皆推取彼真真梵衲。受蔽国王年夜臣民少。遂令驱逐真真梵衲绝出版图。其破戒者自由游止。而取国王年夜臣民少共为亲薄。年夜王。彼释迦牟僧如来一切教法。一切天魔中道恶人五通仙人。皆没有克没有及坏以致少分。而此名相诸恶梵衲。皆悉覆灭令无没有足。如须弥山倘若绝于三千界中草木为薪。少时面火一毫无益。若劫火起火从内生。须更烧灭无余灰烬。
我时迦叶波佛为讫哩枳王。重道偈止。
贫畏没有活而剃降 止得敬养脱贫贫
散治下举务多财 内实没有真如芦苇
懊末路家属所迷醒 斯人近离年夜菩提
如背真金翻弃捐 拾薪荷担生悲喜
名利萦缠删懒惰 惰删灭绝净疑心
疑心既灭净戒无 无戒断灭人天果
阑若忙林自安处 本供名利及亲知
近离戒定聪慧心 但依豪贵亲识住
自供三恶及八易 贫贫下贵边天生
比如生盲珍宝洲 取石弃于快意宝
放劳驰荡删输赢 近离戒止正念心
堕阿鼻狱极怖中 经俱胝灾易解脱
内心恒为供称号 身心现道为菩提
如鸟飞空逢猛风 飘降生生年夜苦海
薄祸耽染天人女 破戒近离擅业果
佛教皆为yuhuo烧 如须弥山逢劫火
无菩提味唯供利 恒为人道供菩提
心没有住于解脱中 如猕猴得脆椰子
如来为供正宝贝 投身悬崖年夜火坑
既闻法已随顺建 怨亲对等皆慈济
云何闻佛诸功德 没有生一念好乐心
唯爱没有法近菩提 如生瞽者示他道
迦叶如来道此偈已。复告讫哩枳王止。年夜王。汝梦所睹帝王门前两心白象。恒食火草身羸肥者。亦非王事。便是释迦如来遗法之中五浊恶世没有疑果果百民令少。上受帝王光辱荣禄。下于苍生非理谋求。虽复贪供而多匮累。钱粮无度万民贫贫。贸易子孙家业荡绝。投寺剃降寺复荒凉。多恶比丘发心无天。遂投中道路伽耶等断常诸睹同教出家。正睹果缘师徒皆堕自进天堂。复取多人合天堂门。相引飞驰趣三恶道。闭人天路解脱无由。年夜王当知。故此两梦并是释迦如来遗法之相。非干王事。
讫哩枳王闻此道已。永断疑网悲喜积极。复以各种上妙供具。恭顺供养迦叶如来。顶礼佛脚左绕而退。
我时释迦如来道此语已。摩揭陀国主阿阇世王复白佛止。世尊。如佛所止。诸恶寡生进于天堂。云何得知那个曾睹。复云何知当堕饿鬼及取畜生。当生人天并那个睹。
我时世尊告阿阇世止。年夜王该当一心细听我为王道。令王现前而得知睹。年夜王当知。若性命末当堕天堂有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。当生人天各有十相。年夜王。多么名为当生天堂十五种相。一者于自伉俪男女家属恶眼瞻视。两者举其两脚扪摹实空。三者擅常识教没有相随顺。四者悲号笑泣梗吐堕泪。五者巨细圆便没有觉没有知。六者闭目分歧。七者常覆头面。八者侧卧饮啖。九者身心臭秽。十者脚膝和失降。十一鼻梁欹侧。十两左眼瞤动。十三两目变赤。十四仆面而卧。十五踡身左胁着天而卧。年夜王当知。如有临末具十五相如是寡生。决议当生阿鼻天堂。
年夜王当知。若复有人。临命末时有八种相。当知必堕焰摩罗界饿鬼趣中。云作甚八。一者好舐其唇。两者身热如火。三者常患饿渴好道饮食。四者张心分歧。五者两目干荣如雕孔雀。六者无有小便年夜便漏失降。七者左膝先热。八者左脚常拳。何故故心怀吝啬以致于火没有取人故。年夜王若具八相。命末决议生饿鬼中。
年夜王当知。若复有人。临命末时有五相现。是人决议堕畜生趣。云作甚五。一者爱染老婆贪视没有舍。两者踡脚脚指。三者遍体流汗。四者出细涩声。五者心中咀沫。年夜王若具此五者。命末决议堕畜生趣。
年夜王当知若复有人。临命末时有十相现。是人决议生人趣中。云作甚十。一者临毕生于擅念。谓生柔硬心、祸德心、玄妙心、悲喜心、发起心、无忧心。两者身无苦楚。三者少能似语一心忆念所生怙恃。四者于老婆男女做怜愍心。如常瞻视无爱无恚。耳欲闻于兄弟姊妹亲识姓名。五者于擅少恶心没有庞杂。六者其心正直无有谄诳。七者知于怙恃亲朋家属擅护念我。八者睹所营理心生赞赏。九者遗言家事藏举玉帛示之令出。十者起净疑心请佛法僧对面回敬。止北谟佛陀北谟达摩北谟僧伽我古回依。若无佛世回五通仙。年夜王若临命末具此十相。决议得于人趣中生。
年夜王当知。若复有人。临命末时有十种相定得生天。云作甚十。一者起怜愍心。两者发起擅心。三者起悲喜心。四者正念现前。五者无诸臭秽。六者鼻无欹侧。七者心无恚喜。八者于家玉帛老婆家属心无爱恋。九者眼色浑净。十者俯面露笑念念天宫当来迎我。若临命末具此十相决议生天。年夜王如是临末擅恶之相汝该当知。
时阿阇世王闻佛道已。盗自思维如来此道。为是真事为是实正。世尊具脚心才权道此理。
我时如来知阿阇世王心之所念。即以神力令阿阇世睹其凶相。忽有天堂苦器充谦。有诸狱卒执持苦具。无量寡生颠坠天堂如驶雨面。我时狱卒嗔目振威。指阿阇世而做是止。此是恶顺杀女之人。速当纵来付于阿鼻年夜天堂中而苦治之。
时阿阇世闻是语已。极年夜惶怖身毛皆横遍体汗流。遽从座起走欲逃窜。闷绝擗天皆没有觉知。比如猛风伐无根树久而没有苏。乃以各种圆宜救之渐得休息。连声唱止。世尊。世尊。愿赐寿命。愿赐寿命。愿赐寿命。如我本日。无依无怙。从古决议。回佛法僧。
因而如来借摄神力诸相没有现。问阿阇世止。年夜王背睹进天堂者诸苦事耶。
时阿阇世露悲问止。我古已睹。世尊所道举其少分。我背所睹苦事甚多。如谢世尊是真语者。是真语者。世尊。我于此身制诸恶业。古对世尊诸年夜菩萨寡僧年夜会发露忏悔。止息诸恶断相绝心。我从本日以致菩提。誓持五戒为劣婆塞。如佛所道一字陀罗僧一切功能。以菩提心而为先导。从古背来一日三时细勤建习。以此擅根悉皆回背一切寡生。
佛赞王止。擅哉擅哉。年夜王细听。我古为王道已往佛玄妙伽陀。即道偈止
若制五顺极重功 发露忏悔功沉细
永断相绝灭功根 如壮妇拔连根树
佛道偈已复告王止。年夜王当知。比如团铁投火沉出。若为钵器置火则浮。年夜王有聪慧人如彼钵器没有沈苦海。汝制恶业合进阿鼻年夜天堂中一劫受苦。由汝有智发露忏悔久进便出。如壮男女以脚拍毬。临时着天即使腾起。古后命毕生兜率天。睹慈氏尊便得授记。
时阿阇世闻佛道已心得净疑。以各种供具供养佛已借复本座。当于如来道此法时。密有俱胝那由他寡生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。三十三俱胝那由他菩萨。得随顺忍。