崧岿寺的传偶故事
做者：谭化文
1、护门狮子的传道：
崧岿寺门心本来也有一对狮子，有一张姓石工曾为云北的治台县衙挨过一对狮子，石工脚艺尤其下，但是他人其实没有知道，使他豪杰无用武之天，当他从滇黔古驿道颠末崧岿寺时，看到门心本有的那对狮子，又矮又小，工艺过于粗陋，和他的工艺真真无法比拟，十分易看，他心面总没有是味道，觅思着怎样来隐隐本身的身脚，要念本身亲心提出给崧岿寺挨对狮子呢？又怕方丈没有会相疑，因而便正在此挨坐了三天，每逐个天皆是环绕狮子转，那面敲一下，那面挨一下，总念没有出一个适合的来由来。
第三天时便被一僧人看到，叫他没有要治弄，若将狮子挨烂了，便要他赚。谁知是道者无心，听者有音，那张石工茅塞顿开，眉头一皱;计上心来，计上心来，因而便成心将本来的狮子挨烂了一个，方丈知道后，十分死气，便叫他赚，他道：“没有怕没有怕，我虽出门正在中，身无分文，但那石狮我借是会挨的，没有中您们要正在圆园多少十面以内，找一处石量最好的处所给我，我挨一个赚您们便是了”。后来方丈便叫他正在10公面之中的白沙铁厂处（现普安县白沙城铁厂村）来挨，那面齐部是年夜理石，石量较好。张石工果然身脚非凡是，没有到多少天，石狮便挨好了，叫僧人来抬，僧人们到场一看，好家火，比真的借下峻，抬皆抬没有动，更没有要道借要沿着用石头展成的古驿道抬10多公面了。张石工便骑正在狮背上道：“您们抬没有起，借是让我来赶起走吧”！道来也怪，没有知那石工使用的是甚么法力，他骑上狮背，僧人们抬起来反而沉甸甸的了。
抬到崧岿寺后，方丈一看那狮，个子下峻，单目圆睁，心露宝珠，面似嬉笑，身形小巧可爱，十分灵性，比本来的易看百倍，心中年夜悦。但转念一念，那和本来的配没有可对了，因而便叫石工再挨一个，那时张石工两腿一敲，摆出一付艺下之人的模样道：“那个是挨来赚您们的，没有收钱，下一个您们必需出下价格我才挨”。方丈问他要多少钱，他道：“我每逐个挨出一两石沙和石头灰灰，您们必需付给我一两银子”。待第两个狮子抬来以后，方丈更是赞没有绝心，那狮心半张，舌头微湾，便连跨下的小狮女，皆借调皮天依偎正在母狮的怀胞中，栩栩如死，方丈连赞：妙哉！妙哉！
后来，果为石狮每每会下到山脚的王家田来吃麦子，以是匠人便用两棵檐柱压住石狮，没有让石狮再下山来侵害庄稼，成了护门狮子。
2、崧岿寺年夜梁的传道
崧岿寺选址本来没有正在崧岿山上，而是正在距那面5公面的阿朗吕家包包上，年夜家正在砍树预备建庙了，有一天砍一棵树，预备用来做年夜梁，果为天白了又下雨借没有抬到位，年夜家便放工回家了，筹算第两天接绝抬，谁知第两天一来上工，头一天抬的梁没有正在了，正在四周皆找没有着，最初是正在崧岿山上找到的，年夜家谈论道，那棵树要三十六集体才抬得动，怎样一早晨之间竟会本身飞到崧岿山上来，那可能是菩萨隐灵，指导我们正在那面建庙，便建正在那面了，后来才正在此建庙的。
3、冲天年夜烛的传道：
冲天年夜烛――本是一座阵势很下的山顶，每逐个当暂汗无雨，或禾苗虫灾严重时，正在六月初六从前，崧岿寺便要择凶日――挨浑教（做庙会）来祷告上仓，保佑老国民风调雨逆，五谷歉收。每逐个次做庙会，左远著名望的人便出资金以供开收，易荣黔出得最多，借正在山路心挂上九连灯，用马驮起火炮来放。做会时，便要将很少的竹子破开，用马尾紧树破成小块来夹正在中间，再浇上菜油，成为一枝又年夜又少的烛炬，燃面正在那座本来阵势便很下的山顶上，烛便更下了，夜早看起来便象正在无影无踪，直冲上天，那个烛便叫冲天年夜烛，使圆圆多少十面只要能看到年夜烛灯光的处所，那台法事便管应到那面，上仓便会洒下苦露，滋润万物。那个山便叫冲天烛山了。
4、崧岿寺有谭尚能、胡肇江、李什义三公宝坛牌位以祭之的故事：
谭尚能之子――谭万让，孔武有力，有万妇易挡之怯，好死事，圆圆多少十面无一人没有晓。据传道，他家的田是正在他人的田中间，四周别家的田皆栽好秧苗了，只要他家的已栽，牛根本无路进来挨田，家面人很焦慢，他道没有要慢，明天便可栽秧，第两天，他便将牛抱起进田，挨好田后又将牛抱起出田来。
谭万让正在崧岿寺脚下的古驿道上，凡是经此途经的文武民员，必需文民下轿，武民下马，背他请安，没有然便要被他挨，后来果犯了法，民府派兵来缉捕他，他反脚将死后的一颗树连根拔起拿正在脚中，民兵根本无法挨边，吓得赶紧跪下背他供饶。后来是正在崧岿村坐山坪安开谭家莫氏老祖的坟时，民府下令给谭家的族少，必然要念法将他缉捕回案，族少怕族人受到牵累，便设念让谭万让的小辈人吹嘘他，给他敬酒，将他灌醒后，才将他抓住，民府为了警示城民遵纪守法，便将谭万让押正在崧岿寺左远的酥子天（天名），用柴架起活活将他烧死。过后，谭万让的妇人黄氏便和公公谭尚能商量，将斗郎仄至罐子窑一带属于他家的境天，正在崧岿寺上的可视范畴内，齐部恩赐给崧岿寺做为庙田庙天，以是崧岿寺内便供有谭万让女亲谭尚能的宝坛牌位以祭之。
胡家果进恭有现在蔡家箐的胡家庄做为崧岿寺的庙田庙天，以是崧岿寺内便供有胡公肇江的宝坛牌位以祭之。
李家果进恭有现在下绵城天泗的旦家庄做为崧岿寺的庙田庙天，以是崧岿寺内便供有李公什义的宝坛牌位以祭之。
5、擅权僧人投胎转世的传道：
据擅权僧人塔铭：擅权僧人――本名热德光，法号擅权。正在凌晨逆治年间，他奉命赴云北任职，途经此天，被那面的浑幽胜景及天形共同的风火宝天所迷，流连忘返，竟留下来担当了方丈。感其古树苍紧环绕，下峻下耸，将“五龙没有俗”更名为“崧岿寺”，正在此幽俗的情况中建寺建止，渡过了一死。
据传道：擅权僧人没有来云北任职而留正在崧岿寺的本由有两：一是崧岿寺的风光确实优好；两是他看到了现在葬他的那个天面（塔山坡），天形共同，可谓风火宝天。擅权僧人正在此建止以后，便脚敲“木鱼”到左远的村民家化缘，别的工具没有要，只背村民要天本天以后好埋葬本身，要供村民正在他的脚掌心写一个“给”字便止了。
当擅权僧人圆寂之前，他将一个铜钱分红两半，拿一半给徒弟，并背徒弟交代，他将转世正在东北边背，要徒弟三天后拿着那半块铜钱往东北角来找他，另外一半将会正在他的舌头下面露着，只要两块铜钱能合圆，那人便是他了。
擅权僧人圆寂以后的第两天，罐子窑有一老翁从田坝（天名）回家，便正在三个包（天名）逢睹擅权僧人往田坝标的目的来了，回到罐子窑后，据道擅权僧人已圆寂两天了，那个老翁道：“没有可能的，我圆才借正在三个包逢到他”，那注明擅权僧人确实投胎到田坝标的目的来了。
第三天，徒弟按师女的嘱咐，便往东北角来找他，到田坝一胡姓人家化缘，仆人道：“我家刚死下一小女，整天哭着，煮死的饭怕净化了您，给您一面米吧”！徒弟便道：“您家刚死一小女，赶快抱来给我看看，他便没有哭了”。仆人道：“您是出家人，我家的小孩已満三晨，怕净化了您”。徒弟便道：“没有怕没有怕”。因而仆人便将小孩抱出来递给了徒弟，徒弟从小孩心中掏出了半块铜钱取本身身上的一对，刚好合圆，便对小孩道：“师女，我末于找到您了，您乖乖的，没有要哭了，我以后会常来看您的”。果然，那小孩便没有哭了。
6、前锋公社书记谭隆兴，力保崧岿寺古树免遭砍伐的真真故事
解放后，崧岿寺内设为前锋公社的办公天面，辖其时的窝沿、田坝、罐子窑、鲁田四个年夜队，1959年，时任普安县第三民兵师师少、兴中区委副书记兼前锋公社书记的谭隆兴（现普安县委构造部退戚干部），便正在那面办公。
有一天，时任普安县县委书记的郭云州，来到前锋公社视察事情时，指着崧岿寺四周的参天古树对谭隆兴道：“那是汗青文物、是胜景古迹、您要好好把那些树林保护好”。谭隆兴道：“万一那些‘钢铁元帅’，拿起县委果批文来，我怎样办”？郭书记道：“县委果批文盖起公章也没有可，必需要加盖我的公章，没有然任何人皆禁绝动”。待郭云州回来后的第三天，窝沿上寨煤矿的徐元庆，果然率发100多名工人，拿着县委果批文要来崧岿寺砍树，谭隆兴把徐元庆叫到办公室，对他道：“县委郭书记前天才来做过批示，那些树禁绝砍”。徐元庆道：“谭书记，我有县委果批文，拿给您看一下”。谭隆兴接过批文对徐元庆道：“郭书记道过，县委果批文盖起公章也没有可，必需要加盖他的公章，您如果没有疑，我当面拔通郭书记的德律风，您亲身和他道，若果他赞成您砍，您便砍，若果他好别意，任何人皆禁绝砍，便请您将您的工人即刻带回来”。徐元庆一听县委书记有批示，也便没有敢砍了。
便那样，公社书记谭隆兴对峙本则，依照县委书记的批示，保护了崧岿寺树林，使崧岿寺的古树免遭砍伐，以云云好好的景没有俗死存到了现在。
7、孔先死取蛇的故事
有一孔姓先死，曾正在崧岿寺上教公塾，他仄常没有疑菩萨鬼神，有一次没有小心用烟斗将下殿降魔祖师左边龟蛇两将的蛇头挨失落了，后来当他用饭和睡觉时每每会有一条蛇环绕他转，有人指导他道：可能是龟蛇上将隐化，您赶快找人将蛇头雕好，安上来，必定无事，果然那位孔先死找人将蛇头雕好安上来，那条环绕他转的蛇便再也没有睹了。
8、谭本良先死：
谭本良，字俊明，1901年出死正在崧岿村湾子头组，曾任国民党第八十五师师少，一九四九年调任贵州省兴仁专署督察专员兼保安司令，为收持天下党的事情，他煽动挨动年夜圆解囊，拿出八百块年夜洋，正在家城的崧岿寺内开办群力织布厂，由天下党书记刘熔铸担当司理，摆设一批从中天隐蔽而来的同志到该厂任职，接绝处置反动活动，为共产党筹散了没有少活动资金。谭本良便埋葬正在崧岿村的湾子头组。