闭
翠微和尚曾正在恩师雪峰的禅院裏任尾坐。有一天，正好是结夏安居的整天，他对寡僧道：「安居期九十天裏，我皆正在给兄弟们道法。我很担心道得过量会受受我佛之奖，降得个眉髮脱降的下场。请您们帮我看一下我另有没有眉毛。」
传道有一名和尚道错了法，受佛灵之奖，眉毛齐部失降净了。
同门的保祸和尚道：「做贼才心实。」
少庆道：「没有只出失降，借越少越稀了。」
云门最初道：「闭」
（《碧岩录》）
【批评】闭指整体的功用。一声之下连本身皆浓记了，便到达了天人合一的化境。
解挨鼓
禾山和另有一句名行：「习教则闻，绝教为邻，透贯闻邻，则为真过。」僧肇dashi的《宝藏论》中也道：「教道有三：一为真，两为邻，三为闻。研习教问为闻，教绝了教问即接远真道，两者具有则为真。真过指的便是真正的化境。」
有一名和尚问道：「什麽是真过？」
禾山道：「我会击鼓。」
和尚又问：「出家的真谛是什麽？」
禾山仍然问复：「我懂得击鼓。」
和尚接着问：「我没有问您即心即佛是什麽意义，我只问您非心非佛指什麽？」
禾山仍然问道：「我擅少击鼓。」
和尚贫逃没有捨：「如果逢到天步隐达的真人，您如何教示他？」
禾山年夜智若愚，谜底照旧是：「我的鼓挨得很没有错。」
（《碧岩录》）
【批评】正在此，「解年夜鼓」的「解」没有是了解的「解」，而是神态动词「会」之意。禾山和尚没有愧是一名听到击鼓之声而悟道的下人。
如何看待三种病人
玄沙和尚垂示寡僧道：「每逐一逐一位dashi皆要供我们来普渡寡生。如果奇我逢到下面三种病残人，又怎麽济度他们呢？得明的人，得聪的人，另有得声的人。要知道正在瞎子面前举起禅杖或发抖拂子，他们皆瞧没有睹；聋子听没有睹您道经阐理的妙声；而对付哑吧，您要他合心则是千万没有克没有及。逢到那三等寡生，该如何是好？如果没有克没有及普济那种身残之人，佛法又哪道得上有神光灵验呢？」
有一名和尚听过玄沙那番话后，便跑来问取玄沙同门的云门和尚。
云门和尚叫道：「速速做揖！」和尚闲做揖而坐。
云门脚持禅杖而坐。和尚往后一退。
云门道：「您没有是瞎子嘛！」又道：「走已往一面。」
和尚趋步远前。
云门道：「您没有耳背嘛！」随即又问和尚：「您懂了吗？」
和尚问道：「没有懂！」
云门道：「您也没有是哑吧。」
和尚至此才有所省悟。
（《碧岩录》）
【批评】禅济度寡生自有禅的下做，那便是面燃心头的明灯。每逐一集体的心头皆有一盏灯，既能照明本身，又能光照他人。那盏永久的灯能补救耳聋、目盲，心哑等各类缺面，发您进进人生的三昧天步。
（做者：熊述隆．本国）