台湾第三尊肉身菩萨瀛妙老僧人成绩没有坏金身的神同颠末!
一九八三年，台湾再有一名瀛妙老僧人成绩没有败金身，但取慈航法师雷同的是，瀛妙老僧人是正在很做做的状况挨坐而圆寂的。
瀛妙僧人法号“悟心”，字“瀛妙”，雅名林火连，死于一八九0年，本籍祸建省金门，幼时家境浑寒，其人事亲至孝，尽管从小颇失怙恃心痛，但是为了加重怙恃的辛劳，正在他七岁那年，他借是强造帮怙恃提着拆谦纯货的竹篮，每逐个天沿街叫卖，藉此赚取微厚利益，揭补家用。
十1、两岁时，林火连为了赚取更多的钱，一集体中出应征暂时雇工的事变。其时的林火连，没有只年纪幼小，并且个头魁梧，发班本本没有念任命他但为了争取那个事变时机，林火连决心正在脚底垫加石块来删加本身的身下，又对发班苦苦祈供。发班悯其决心，末于任命他为暂时雇工。尽管仅仅是个暂时雇工，林火连可没有敢对那份事变失降以沉心，同常顾惜那个降空没有易的时机，每逐个天同常卖力做事。
因为从小便中出事变，没有任何上教的时机，但是林火连没有苦成为永暂没有识字的文盲，便发愤苦读。正在那段自建苦读的光阴面，林火连所打仗的册本，没有少皆是佛家的典范。一开初，林火连对付佛理其实没有太懂，但是历少近朱者赤;近朱者黑下来，竟开启了他的佛缘，吃紧对佛教死了极年夜的定睹意义。
云云一边事变、一边苦读，林火连逐步沉浸于佛教禅理之中。到了一九两九年，林火连忽然自佛教禅理中，顿悟死、住、同、灭，四相迁流的道理，刹那间感到人死如梦，死、老、病、死没有中是一眨眼的事变，何须苦苦守着那具臭皮郛呢？
一九两九年，林火连三十九岁，他决议舍弃稍有所成的奇迹及家人，正式皈依台北边觉寺觉净法师，并由觉净法师亲脚剃渡出家，取名悟心，字瀛妙。瀛妙进圆觉寺苦建佛法，进步惊人，很是觉净法师欣赏。一年后，寺中僧寡已无人可及，瀛妙僧人遂接掌圆觉寺，治理和教化僧寡。一九三八年瀛妙僧人变卖一切产业，正在台北北投购天兴建慈悲堂，即古之安国寺。瀛妙老僧人示相仄凡，乐擅好施，恬浓名名利，随缘过活，笃尚诚建，数十年如一日。深悟金刚般若波罗稀经要旨。
一九七三年四月五日浑朝，瀛妙僧人吃完早餐后，一集体悄悄冷静的返回本身的房间，和仄常同常盘膝挨坐进定。正在很做做的状况坐化圆寂了。瀛妙僧人往死时，享年八十三岁，其中僧腊四十四年、戒腊两十两年。
其圆寂后没有暂，其女明定法师发了一个很明晰的梦：曾经圆寂的瀛妙老僧人示现在她面前，很威宽的告诉她：没有要随便挪动他的尸体，须赶快订造特别的“轿棺”，将他盘膝趺坐的肉身拆进其中，下葬正在灵光塔旁。明定法师醉后便记忆绘出梦中那顶“轿棺”的模样。并坐刻派人下山订做“轿棺”。谁知dizi找遍了北投能够找得到的棺材店，竟然纷歧家快乐情愿启造那么一顶造型偶特的“轿棺”。
便正在没有得要发之时。忽然有位中年妇女上门供睹。中年妇女自我介绍，道她是北投一间棺材店的老板娘，听闻安国寺明定法师正四出订造一顶“轿棺”，她甚感定睹意义，正妙脚上有张“轿棺”的图样，便专程收上，愿视能启造那桩死意。而那张“轿棺”的图样，竟然和明定法师正在梦中睹到那顶“轿棺”如出一辙！正在寡人的诘问下，老板娘本本本本道出她之以是会有那顶“轿棺”绘稿的本由:四月两日早朝，老板娘做了一个很稀偶的梦，她梦睹一顶形态同常特别的肩舆。那顶子没有像正常让人乘坐的肩舆，小小的、没有任何镂刻，整顶子散发出闪闪发明的金光，肩舆面则盘膝趺坐着一个神态安祥的老僧人，使人看睹而心死敬慕。老板娘其实没有意识瀛妙老僧人，当明定法师及诸dizi带她来看瀛妙老僧人的尸体时，老板娘一眼认出正是她所梦睹的老僧人。
到此可知，瀛妙老僧人死前曾经预知本身进灭的光阴将至，特隐神通，托梦给棺材店老板娘，让她记着本身和那顶轿棺，再托梦给明定法师，暗示要坐棺。表面上看起来，瀛妙老僧人死前对本身的死后事，涓滴实张声势，暗天面却曾经做好摆设，使人惊叹没有已，易以相疑没有起眼的瀛妙老僧人，竟然有云云惊人的神通。
更使人没有可思议的借正在背面：一九八三年元月初十，寡dizi思及瀛妙老和圆寂坐棺将近有十年之暂，其尸骨死怕曾经散降正在那顶偶形的轿棺内，是以决议正在那一天找人来破棺，为他重新下葬。那知轿棺一破，从轿棺面忽然涌出一股扑鼻的浓浓檀喷鼻，闻到的人均感到醺然，并赫睹瀛妙老僧人的尸体仍然连结着昔时进按时的庄宽，他的须、发、指甲、眸子、舌头俱正在，身材酿成虎魄色，没有时散发出浓浓的檀喷鼻味。那标记着那个寂寂知名的瀛妙老僧人，真的证得没有败金身，到达功德圆谦的天步。此时，有人忆起十年前有闭瀛妙老僧人托梦要坐轿棺之偶事，那才联念到昔时老僧人的意义，其真是正在发愿坐棺！只是其时那件事变的产死历程太过蹊跷，加上发愿成绩齐身舍利的下僧，皆是以坐缸的圆法进止，又有谁能念到“坐轿棺也能肉身证道呢”？
为纪念瀛妙老僧人功止圆谦，寡dizi乃为瀛妙老僧人拆金身供奉于安国寺内。瀛妙老僧人因而成为宝岛继慈航、浑宽后成绩没有败金身的第三人。..