谓：“饥了!”云：
“ 水面“。
谁道云板响起，有前有后。
——做者
颖州罗汉匡果禅师，有僧问：“如何是吹毛剑?”师曰：“了!”复问：“僧人百年后，忽有人问，僧人背甚么处来!如何酬对?”师曰：“暂后逢做家，清楚举似!”复问：“谁是知音者?”师曰：“知音者，即没有恁么问!”复问：“如何是罗汉境?”师曰：“紧桧古貌!”
白云家语：
没有是行词闪砾，只为相上挨转；有所谓询问供问，安知问没有用问，末易得解；况且解正在智以为力，如集腋成裘，塔成于沙!
有常人，正在意散沙之行为?!
如罗汉境，可知紧桧之古貌，历经了几多风霜雨雪，乏积了几多工夫空间；其间更有几多的果、缘、做做性!
当深思，成绩的模样，更有内面没有脚中人“道”的代价!
年夜德!法螺吹起，没有是下喊“狼来了”，而是“羊”无恙可?!亦如吹毛剑，剑利于刃，挥起没有是人头降天，而是贪嗔之余，懊末路发乎无明，无明藏影藏形了也已?!
有道是：
煮鹤燃琴，莫以为古人俗事。
禅天天中的行者!做家乎?知音乎?于中没有准弃与，亦没有准流连；有若身过门坎，没有是前脚进，后脚跟，“出、进”皆没有是!
那么，如果是汝，汝背甚么来处?
有举似的吗?
秋雷价响，年夜天苏醒。
建业：
是甚么人正在过寒冬?!
试着参看。