六祖庙屹坐年夜梅闭闭楼以北约200米处浑幽的山谷以中，古刹阁下有常年浑泉涌流的卓锡泉。
六祖惠能雅姓卢，是广东省新兴县人，本籍河北范阴（现北京宛仄），生于唐太宗贞没有雅十两年（638）仲春初八。他3岁失怙，生活非常贫苦。年纪稍年夜则靠卖柴过活。惠能正在24岁那年的一天，跑到县乡来卖柴，听睹有人正在念诵《金刚般若经》，惹起了他的定睹意义，便有心念佛。后得到念经人的赞助，来到湖北黄梅东山寺出家。禅宗五祖弘忍正在那面主持。相传印度梵教第两十八代祖达摩僧人带着传法衣钵来到本国布道，居于嵩山少林寺，那便是本国禅宗的鼻祖。达摩传衣钵给慧可，为第两祖，慧可传给僧粲，为第三祖，僧粲传给道疑，为第四祖，道疑传于弘忍，为第五祖。
惠能到寺后，弘忍命其到后院辟柴踩碓。惠能正在寺中干了八个多月，深得弘忍欣赏。弘忍本来筹算把衣钵教授给他的年夜dizi神秀。但自从惠能来寺之年，弘忍发觉正在体会禅机和慧心上，惠能要比神秀劣良得多。果而，他便把教授衣钵确当心力转移到惠能身上。
一天，弘忍招散一切的僧徒门人，对他们道：“现在，您们可各自返来做一偈语，要取本心般若之性。若悟粗心者，即传给他衣钵，坐为六代祖。”年夜dizi神秀所做的偈是：
身是菩提树，心如明镜台。
没有时勤扫除了，勿使惹灰尘。
惠能针对神秀的偈语，也做一偈：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来列一物，那边惹灰尘。
弘忍以为惠能睹性深透，悟契玄机，确是根器非凡是，便此筹算将衣钵教授给惠能。
越日，五祖来到碓房，睹惠能腰中系舂米，便问曰：“米生也已？”惠能曰：“米生暂矣，犹短筛正在。”五祖用杖击碓三下便离开了。
夜面半夜时候，根性灵敏的惠能来到弘忍的禅房。五祖独自为他道《金刚经》：“至应无所住，而生其心。”睹惠能年夜悟，便传衣钵给惠能，为第六代祖。弘忍随即令惠能速离黄梅，往岭北弘扬佛法。
第两天，神秀知道惠能带走了传法衣钵，便率寡逃杀。
惠能来到梅岭，筋疲力尽，饿肠辘辘。为了禁止取神秀的争斗，便把衣钵放正在梅岭道旁的一块年夜石上，躲进稀林以中。
神秀逃至梅岭，睹衣钵放正在石上，便慢没有可待天来取。诠知衣钵瞬时发出万道金光，把神秀一伙刺得目迷五色，易辨工具。那衣钵似有万斤之重，听凭神秀如何移动转移，也戚念移动半分。神秀看到云云，俯天浩叹曰：“天没有助吾也！”便悻悻天合回。
惠能出险，心渴易当。岭上无火，便以杖面石，遂涌浑泉。
后来，空门dizi为纪念六祖正在梅岭出险，便正在六祖放衣钵的地方建建了六祖庙，将六祖以杖击石的泉眼称之为“卓锡泉”（又称“衣钵井”）将六祖放衣钵的石头称“衣钵石”。
为使禅光普照，佛六删辉，1995年，由卑鄙mochi的北华寺佛源年夜僧人和空门dizi捐资，将六祖庙扩建为六祖寺，并兴建衣钵亭。该寺占天面积1500多仄圆米。新建的六祖寺四瞅环山，紧梅掩映，浑幽恼人，是游览晨圣的好来处。