一时，迦毗罗卫国（kapililavstu）有位释迦（sakya）族人，名叫持杖。 他富如多闻天子，取老婆同享好好的生活，老婆有身九个月后，生下了一 个非常正经可爱的男孩，持杖妇妇为孩子举行了盛年夜的诞生典礼，并取名 持箭。他们用牛奶、酸奶、油饼等豢养着持箭，他如海莲般很快天少年夜， 并粗晓了笔墨、乘骑等人间五明。后来，持杖妇妇又给持箭生了个逗人喜 爱的小mm，那个小mm天生量丽，正经秀好，怙恃为她取名耶输陀罗 （yasodhara），为她举行了盛年夜的诞生典礼，用牛奶、酸奶等营养品粗心 天豢养抚养着小耶输陀罗，她如海莲般天疾速生少着。耶输陀罗的天生量 丽、正经秀好自诞生的那天起，整个迦毗罗卫国便传合了，简直是孺妇皆 晓。等她年值豆蔻芳龄时，便娶给悉达多（siddathar）太子为王妃，她们 俩正在宫面享受人间的荣华繁枯。那时，持箭和悉达多太子的干系甚为和谐。 后来，悉达多太子出游四门，没有雅睹老病生的苦楚后，舍弃了王位和王妃， 来了寂静丛林中苦行。对此，持箭深为没有谦:悉达多太子没有只是舍弃了王 位，居然舍弃了我那正经奇丽的mm，独自来丛林中出甚么家。他也无可 如何怎样，只好把那心吻闷正在心面。
六年很快天已往了，林中苦行的悉达多太子已于金刚座下现证菩 提，成了年夜彻年夜悟的能仁智者、三界导师-释迦牟僧佛（sakyamuni buddha），世尊到处广度一切有情。一次，世尊回到迦毗罗卫国，取净饭 王女子相会。此时，释迦族人纷繁拜望释迦世尊，但惟有持箭对旧隙耿耿 于怀，没有愿来拜望，族人们费绝了心舌，他末于勉委直强为瞅寡人面子来 了，活着尊前他受了五戒（panca sila）。但是，果非至心发心受戒的来由， 他没有如法天守持戒律。（译者:本来也有相似状况。上师来青海时，有 一人正在寡人劝戒之下受持了没有喝酒戒。果非诚心，以是他受戒以后，很念 实验一下犯戒的果报，因而他便喝了一瓶酒，但喝后没有久便生了。寡人对 上师祈供，上师道:"我并出降伏他，犯戒是他自取的事，可能是其他护 法神和喜擅法的一些天人对他故意破戒而感没有谦，故他即刻受到了一些造 裁。）过了没有久，他觉得:绝管是受了五戒，但其实没有是强造。因而他便故意 犯戒，正在年夜庭广寡之下喝酒。族人知他故意犯戒甚感可怜，知其破戒的果 报是会堕天堂受寡苦报的，皆很念救他。寡族人一齐来佛前恭顺顶礼祈请: "世尊，释迦持箭本来正在您面前受了五戒，但他故意犯戒，请佛陀慈悲救 度他，免受天堂之报。"世尊缄默。族人发悟到佛陀已经应允，便赞赏了 佛的意趣后，顶礼返回了。世尊心念:该当来度化他，但须待过一段工妇 较为适合。后来，世尊没有雅知持箭的寿命仅剩七天了，便告诸比丘:"持箭 再过七天寿命将绝。"此话如脚捏芝麻油同常很快传出来了。（师行:正在 此我再次愿视四寡dizi（catu parisa）们，必然要视察本身的道话，正在十 分须要的时辰道一些故意义的话，没有要象留声机同常，没有脑筋天整天"呱 呱"叫个没有绝，一旦有益之行传合了，本身逃悔莫及。心业最容易造，那 些智者，从没有随便多行，也多以尊者之圣教行来视察本身道话的时、处、 对境、水平沉重，然后才道些须要的话，愿视列位具体深造《国王教行》、 《两规教行》等论中所道的格行，用聪明来庄严本身。）世尊的预行传到 持箭耳朵面，他心面很可怕，但表面上却强拆没有正在意，故意找一些出汉子 的女子，天天沉歌曼舞，游玩挨逗，一起混生活，表明本身对生亡没有正在意。 他云云做害本身，世尊念:我应尾先派多少个下声闻来面化他，再亲身来度 化比力有利益。第一天，世尊告诉阿那律尊者（anuru-ddha thera）来释 迦持箭那面面化他，阿那律依教奉行来了，果为他们是弟兄的干系，持箭 借是下兴天将阿那律尊者恭迎到家面，正在其脚下恭顺顶礼，阿那律尊者也 给他传了一些法，诸如正在短久的人生中切莫做恶，应如法而做之类的法要; 第两天，阿易尊者（ananda thera）来调化;第三天，目犍连尊者（moggallana thera）来了;第四天舍利子（sariputa thera）尊者来了，舍利子念圆设 法总算劝服了他，使他对世尊生起疑心，同时，他对生亡生起了怕惧之心; 第五天，世尊没有雅知他已经生起了可怕心，再也没有象从前那样固执易化，便亲 临度化他。持箭远睹世尊，一反平常起家远迎，悲喜天对世尊恭顺顶礼， 亲为世尊敷坐，请世尊进坐又顶礼合掌粗听。世尊问曰:"您能可对生亡 非常胆怯？""是的，非常胆怯！""生亡其实没有是最使人胆怯的，最年夜的 可怕是堕天堂（niraya）、饥鬼（peta）、傍生（tiracchana）中恒受无量痛 苦，那些苦楚其实没有是人间可以设念。""甚么是天堂？天堂究竟是甚么样的？" 持箭很告慢天诘问世尊。世尊发年夜悲心，隐现神变，使持箭现量睹到八年夜 寒寒天堂寡生受苦的现象形象，目睹识狱中一幕幕的惨景，他便问佛陀:"造 何业以至堕天堂云云受苦？"（译者：如果现在的寡生有年夜祸报，世尊再 来北瞻部洲，现量让现在的人们亲睹识狱该多好！使他们从心面坚疑果果， 再没有敢造恶业。）世尊告诉他:"杀生的果报先堕天堂，次后同行等流果 成生，转人身时，可能是短命多病……。"世尊耐心粗好天把十没有擅业逐一 为他合示。听毕世尊的合示，他惊慌万分，真正天生起了很年夜的出离心， 心念:完了！完了！完齐完了！我正在佛的教法下先受戒又故意犯戒，必定 要堕天堂的，只要请世尊救度。以后，便正在佛前至诚忏悔，再重受居士戒 （师行:居士戒可以重受屡次。）， 祈佛传法，佛陀也为他传了响应的法， 他摧誉了萨迦耶睹，取得了预流果。第七天他真的谢世了，并坐即生天了。 生天后，他依天人的端正做三视察，没有雅知本身是从人间来，果为是本身于 佛教下受居士戒，对佛生起悲喜心后降天的。那样，他觉得最好正在已留宿 之前往拜望世尊，以报佛恩。便身着各类天人衣饰，脚持天界的青莲花、 白莲花、曼陀罗花等，来到佛前，散花供养，恭顺供法，合掌粗听。世尊 对他宣道了一些法要，他心谦意脚，左绕三匝，返回天界。
时释迦族人心中挂念:那个可怜的释迦持箭生前没有如法持戒，会没有会 堕进天堂或其他恶道？来请问遍知释迦世尊，世尊必定会无误天告诉我们 的。因而，没有少族人往世尊前请问:"世尊，释迦持箭于您教下受居士戒 以后，又故意喝酒犯戒，他生后转生哪一道来了？"世尊告族人曰:"他 已经降天了。"族人们皆非常惊叹:"怎样，他降天了？他生前犯了戒， 怎样会降天？"世尊告诉他们:"他正在临生前，独自由我前至诚忏悔，重 新受戒，我为他传法后，他得了预流果，生后坐即降天了。"听世尊那么 道，他们坐即对佛法僧三宝的功德和没有可思议的加持力生起了非常的疑 心。觉得:本来该堕天堂的寡生，重新皈依受戒，能以此功德力降天，真 没有可思议！
时诸比丘没有由自主天赞赏:"擅哉世尊！释迦持箭果惧生而得世尊的 教化，并取得圣果！"世尊告曰:"比丘寡，没有只是古生他怕惧生亡，我 护持他七天，从前也如是。汝等粗听:早正在人寿两万岁时，人天导师、如 来、正等觉迦叶佛出世。印度鹿家苑有一名小贩子，喜爱救济。果他财产 没有足，便筹算来海面取回珍宝以便广行救济，积累资粮。果然，他来海中 取宝胜利天返来了，做了广年夜的救济。一天，迦叶佛没有雅知他寿命很短，为 使他生起出离心，便告诸比丘:某某商主寿命仅剩七日。那话如脚捏芝麻 油同常，很快传到了那位商主那面，他生起了很年夜的可怕，即往迦叶佛前 皈依受戒，七天后他谢世降天了。诸比丘，其时的那位商主即古释迦持箭。 其时，他也是怕惧生亡而来迦叶佛前皈依受戒七天后谢世降天的，古生亦 如是。"世尊如是宣道已毕，诸比丘悲喜疑爱，做礼而来。