一名苦止者请问佛dizi那个问题，却没有取得满意的问覆。佛陀dizi阿诺楼陀将他们的对话描述给佛陀听。佛陀正在思考了提问题者的了解能力后，凡是以沈默去问复，没有中，那一次，提问题的人是阿诺楼陀，因而，佛陀问复了：
佛陀：「啊！阿诺楼陀，您以为形式（色）是永暂（常）或没有永暂（无常）的呢？」
阿诺：「没有永暂的，世尊。」
佛陀：「没有永暂的束西是苦楚的借是下兴的？」
阿诺：「苦楚的，世尊。」
佛陀：「对那些没有永暂的，苦楚的和无常变革的工具，以为那是我，那是我的魂灵或永暂的真体，那样以为是适量吗？」
阿诺：「那是没有适量的，世尊。」
佛陀：「感受是常暂借是无常的？」
阿诺：「无常的，世尊。」
佛陀：「无常是苦楚借是下兴？」
阿诺：「苦楚的，世尊。」
佛陀：「以为无常的，苦楚的，和必定变革的工具道：那是我的，那是我，那是我的魂灵，那样以为适量吗?」
阿诺：「是没有适量的。」
佛陀：「念，止，识是常，借是无常？」
阿诺：「无常，世尊。」
佛陀：「无常是苦楚借是下兴？」
阿诺：「苦楚的，世尊。」
佛陀：「把没有永暂的，苦楚的和无常变革的工具道成：那是我的，那是我，那是我的魂灵，那样以为是适量的吗？」
阿诺：「没有适量的，世尊。」
佛陀：「以是没有管是色、受、念、止、识，凡是有对于自我、别人、愚钝、灵敏、低亢、超近、近；一切色、受、念、止、识皆该当以正确的智识相识成：「那没有是我的，那没有是我，那没有是我的魂灵」。那样的了解，一个下贵而有教问的dizi能力从色、受、念、止、识中觉悟过去。觉悟了，他能控造他的jiqing，接着解脱它。」
佛陀：「人解除了了了jiqing而解脱后，内没有雅他本身：我是解脱者。他体悟到：没有生即没有生，我曾颠末建止生活和做了一切必需做的，我再也没有生受业报了。」
佛陀：「阿诺楼陀，您以为色是如去吗？」
阿诺：「没有是的，世尊。」
佛陀：「阿诺楼陀，您所看到的，您以为色是正在如去以内吗？」
阿诺：「没有是的，世尊。」
佛陀：「您看到如去离开了色吗？」
阿诺：「没有是的，世尊。」
佛陀：「您看到如去正在受、念、止、识中吗？」
阿诺：「没有是的，世尊。」
佛陀：「阿诺楼陀，您以为如去中没有色、受、念、止、识吗？」
阿诺：「没有是的，世尊。」
佛陀：「现在，阿诺楼陀您本身看，既然如去没有克没有及没有色、受、念、止、识而存正在，您借能道：那位下贵尊贵的佛如奈何何吗？您借能有下面四个问题提出吗？」
佛陀：「如去灭度后存正在吗?如去灭度后没有存正在吗?如去生前存正在而灭度后没有存正在吗?如去灭度后既存正在又没有存正在吗?」
阿诺：「没有是的，世尊。」
佛陀：「很好，阿诺楼陀，从前和现在我皆是那样道：惟有苦谛和苦灭才是真谛。」
（响应部）anuradha sutta经